这个门户开的极小，又是内向而设，颜色也与整个墙壁浑融为一，是以极难察觉。

进去之后刚刚升腾的希望瞬间破灭。

这里的空间虽然也不算小，但一眼就能望的通透，根本没有期望中的出路。

此间并不规则，却明显被人精心修整过。空间的正中是一方奢华到纯以极品美玉砌成的圆形池子，池子一侧的上空有巨岩蜿蜒如龙，龙口处有豆粒般大小的一滴玄黑晶莹凝而未落；另一侧上空则有岩如凤，凤喙处同样如此，只是颜色是为深碧。

那极为神似于一龙一凤的巨岩明显非人工所为，难倒这土台本是劈山而建？

就在龙口与凤喙周遭处的岩石上，有小丛不知名的碧草攀石而生，以拱卫之势簇拥着一些拇指般大小的果子，这果子也同样是一碧一黑。

岩下玉池中水很浅，躺下恐也仅能覆没身子而已。池水的颜色也是一黑一碧，泾渭分明。

在这般古怪的地方看到这古怪的景象，又见那一碧一黑的颜色，叶易安心头蓦然一动，却又随即摇了摇头。

不是，这不是如凤歌山上阴阳炉般的所在，否则他怎会感应不到半点原生灵力与太阴气机的波动？

虽已久未进食与饮水，但在没弄明白这东西到底是什么之前，叶易安绝不敢冒然做任何尝试。

从水池中收回目光，叶易安便看到这处空间内其他地方还摆有许多器具。走近细看，这些器具无一不是青铜所铸，再察其形制，皆为古书中记载的上古礼器式样。

所谓礼器乃是专供祭祀之用。但就在这一堆礼器之中，有一件其形如牛的铭牛尊份外显得刺眼。

此物体型颇大，身上虽然也如其它那些青铜器般铭刻着龟甲兽骨文字，却通体未生一点铜锈，在这潮湿的所在不知被放置了多少年，仍旧隐泛光辉，而其五官之精致神韵，简直就像活的一般。

失落之城距唐天宝时代至少也有一千五百年，如此久远时代之前的青铜铸造工艺就达到了如此高超的地步？

这又是一个难解的疑惑。

除那古怪的水池与这一堆青铜器外，这处空间就再无别物，叶易安失望的出来继续将整个大厅走完也没能发现出路后，废然一声长叹。

原以为是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，孰料柳暗花明之后出现的依旧是一条死路。

自入失落之城以来叶易安可谓诸事不顺，迭遭险境，任谁遭遇了他这般一次又一次更深的绝望磋磨后也不免绝望消沉。但其迥异于常人的经历所造就的性格在此关头益发冷硬起来。

在最深的暗夜里执着的寻求光明，一息尚存，便绝不放弃希望。

叹息的时间并不久，叶易安便再度振作起来，回到大厅门户处开始细心揣摩那一幅幅壁画，意图从这当前所有的唯一线索中再觅希望。

与襄州神龙岭黑水大泽深处的神农圣殿比起来，这里的壁画明显精美了许多，线条间所要表达的意思传达的也更清晰。

第一幅壁画绘的是一只巨鸟飞翔于天际，地上遗留的一枚鸟卵被一少女所食；紧接着第二幅壁画中那少女便产下一子。

看到这两幅壁画，叶易安隐隐有熟悉的感觉。接着往下看，第三幅壁画中占据极大面积的是一条河，河边隐约看到一些洞穴草庐，另有一些衣着简陋的人在渔猎采集，俨然便是远古时期部落生活的图景。

随后多幅壁画叙说的都是这一部落逐渐兴旺壮大的过程，其中一幅壁画中描绘到一位似乎是王的男子死于水难，部落子民聚集一处为其祭祀。

这是壁画中第一次出现祭祀场景，此后类似的景象便频繁出现，祭祀的对象也异常广泛，既有天地山川之灵神，亦有亡逝的先祖。根据壁画中的表达，凡部落之王逝去之后尽皆化为了神灵。

壁画继续延续，叶易安一点点看去。随着画中部落的日益壮大，战争不可避免的来临，随着不断的兼并吸附，部落愈发强大，并在最终一场绵延了六幅壁画的宏大战争中取得了天下。

此后是一段欣欣向荣的太平岁月。太平过后，壁画开始浓墨重彩的描绘诸多天灾惨景，水、旱、地动不一而足，百姓苟且偷生惶惶难安。

就是在这等情势下，壁画中第一次出现了鸟首猕猴之身的雕塑形象，细查壁画内容，他是从天而降，左手执杖、右手则捧着一副经卷似的物事，身侧还绕飞着几只第一幅壁画中的玄鸟。

长着鸟首却有猕猴之身的怪人展开经卷，诸般灾祸立时消退。事毕，怪人扬起手杖远远指向西南。

随后一连多幅壁画的内容便是表现一场浩浩荡荡的迁都，看到这里时，叶易安心中一个久久的疑问豁然开朗。

盘庚迁都！

商都，这座失落之城乃是殷商的旧都！