神绮对阿南的教导无外乎桑达悉心教育她的那一整套祈祷准备工作和进入祈祷状态后调整精神状态的方法，其中大多数事实上很难单纯用语言准确传达，桑达拥有神意传递的方式温和地让神绮亲身去感受、外加神绮本身的奇特，所以进步速度恐怖到让神也侧目，可阿南没这样高精尖的待遇，只能靠神绮不清不楚的描述、结合简单的静坐经验去体会所谓的祈祷状态。

然而对阿南来说，没有什么具体的神能让她敞开灵魂去表达虔诚——作为朴素、没文化的山里人，她对神的概念还停留在荒诞不经、不具体的、难以想象的某种超自然事物上，她可以习惯性祈求神灵护佑，可她从来没有明白过这种祈求能有什么深刻的含义，本来嘛，对于大多数普通人而言，向神灵祈祷就没有任何深刻的含义可言，唯一的目的就是祈求保佑获得人们想要获得的具体或较为抽象的东西。

接近神、或者说永生，原本也是这样一种人们祈求神灵赐予的一样不太具体的事物、或者说生命状态，可接近神并不在于神灵的保佑，而是取决于自身，单纯的索求性祈求是不可能简单达到接近神的状态的，必须配合神殿秘传的秘法——这是神绮的理解，也是她发现阿南对祈祷状态的理解非常困难后思索出来的原因之一。

对付心思单纯甚至简单到对许多概念懵懵懂懂的无知村姑，神绮觉得，用极尽繁杂的秘法去教导或许是个错误选择，她首先得让阿南拥有愿意献出灵魂的信仰，可这对神绮本人来说都是个需要用“妙计”绕过的坎，她也不知道该如何让从没见过威严的神像的阿南去膜拜一个根本不了解的具体的神。

“唉……”折腾了快两小时，见阿南努力到一副使出吃奶力气浑身冒汗却毫无意义的辛苦模样，神绮又一次突发奇想，“别管什么神灵信仰了，抛开一切吧，就像休息时的静坐一样。”

“呼……”阿南长舒一口气，一副卸下包袱、却愧对神绮期望的沮丧模样，“好麻烦啊，又是信仰又是神灵又是想象自己变成了什么……原来想要学会神迹、要把头发都想掉吗？”

“别灰心，我听说最慢的祭祀要经过十年苦修才勉强把信仰献给神，”神绮说着完全安慰不了人的安慰话，“一时半刻就想像祭祀一样唤醒灵魂是不太可能的，不过我看你短时间内也理解不了从小就把信仰献给神的祭祀……”

“不理解不理解，”阿南摇头晃脑地吐槽，“祭祀把一切都献给神，再让神把一切赐给自己？这太浪费时间啦，想获得猎物就亲自去狩猎嘛，为什么要用信仰让神把猎物送到眼前？神是基鲁伯大叔吗？可他只教我打猎呀。”

“呃、你说得很有道理，这样吧，想象一个具体又抽象的、美好的事物，比如和猎人有关的东西？弓箭、柴刀啦之类的，实在不行就想象一个人的形状，你觉得最美好的人？然后在想象中把你的力气、比如拉弓的力气、挥刀砍柴割肉的力气都寄托、凝聚给它，就像村民们把祭物供在神坛上。”

“哦！这个我理解。”阿南眉开眼笑地便静坐起来，没等神绮接下去的教导——其实她也没什么可教导的，说到这里已经差不多耗尽了神绮的想象力和语言组织能力，在体会到更接近神的状态之前，她没法把祈祷的状态描述得更清晰更细致。

可阿南静坐一夜的结果让她惊讶地差点摔溪水里。