形而上者谓之道，形而下者谓之器……

当赵都安念出这句话，老天师狭长的双眸缓缓眯起，仔细咀嚼品味其这句中意蕴来。

所谓“形而上”，赵都安上辈子读书时，相当一段时间是不懂的。

听起来只觉晦涩，工作后才逐步明白，其实解释起来也容易，即：

无形之物，与有形之物互为对照。

最常见的，被广泛提及的“形而上”的，就是事物的客观规律，比如王朝之兴衰，客观存在，但却摸不着，看不见。

与可触可感的器用之物迥异。

赵都安引用《易经》的话，将修道，等同于追寻“虚无缥缈的形而上”。

修行，既修炼术法，掌握超凡伟力，等同于追寻可见可感的“器”。

可谓是异常清晰明白的阐述。

老天师略一琢磨，便明了这句话中的妙处。

只此一句，倒是胜过天师府中，为弟子讲述时的长篇大论。

他不由笑道：

“好一个形而上，形而下，这说辞，倒是有些儒学的味道了。”

这个世界，是存在儒学的，虽没有孔孟等人，却有类似的学说，影响读书人至今。

赵都安点头，说道：

“差不多吧，在我看来，儒学与道学，本质都是一个源头。而如今修行者，所追求的术法，武技等，与凡人口中相传的道德律令，也没什么差别。”

“哦？”张衍一听到这话，倒是露出好奇的神色来，这是他不曾想过的：