是“第三代”诗歌运动的主要批评家和理论家。是“非非主义”（听起来就非常拗口）的代表人物之一。

更有趣的是，到了九十年代初期经商下海，经过多年拼搏，这家伙摇身一变成了一家通讯企业的大老板。

在近20年代时间内，他没怎么写诗，到了知天命的年龄在创作上归来，他延续了自己青春时代的“口语诗”诗歌理念、写法、状态，写出不少诗歌佳作。

不得不说是个牛人，写诗做生意都有两刷子。

只不过今天他突然来访是要干嘛？

夏红军深吸了一口气，问道：“你……找我什么事？”

没想到尚仲敏一笑：“嘿，哥们，我还没吃饭，能否混顿饭吃？

草！

夏红军立刻想起卢伟海从监狱里出来千里迢迢来投奔自己的模样。

不过他二话没说，穿好衣服跳下床，让尚仲敏拿自己的毛巾去水房里洗漱，然后跟自己去食堂。

如果在后世宿舍里突然冒出一个陌生人竟然想混吃混喝，绝对将他赶出门，甚至踹上几脚，管你什么诗人还是死人。

但是在八十年代，这种情况实在太普遍了。

现在全国各地诗社林立，整个诗坛出现了江湖状态，各个诗社自领山头，自成一派，诗人们在全国各地间“串联”。

“诗人”特别是有点名气的诗人那就是一张通行证，自由穿梭于各大高校甚至城市之间，就好像九十年代初期高晓松为代表的民谣歌手一样，背着一把吉他走天下。

夏红军打着伞把尚仲敏带到经常去的教五食堂，没想到遇到了正在吃饭的卢伟海。

今天下雨，卢伟海一般都不摆摊，吃完饭顺便再给吴婶她家带下师大的肉包子回去，然后就猫在自己的小屋写作，他看到夏红军带着一个陌生青年进来，就急忙站起来招呼。

开始以为这看上去有点邋遢的青年也是师大学生，但听夏红军解释才知道人家是个诗人。

于是卢伟海看着尚忠敏的目光变得崇敬起来。

夏红军买了包子稀饭，知道四川人喜欢吃辣子还特别要了一份豆腐乳，看着他吃的的稀里哗啦，就问他你不好好上班跑到燕京来就不担心单位领导说你？

“这不用担心，我专门请了半个月的探亲假，就是专门来趟燕京。”尚仲敏笑道。

厉害……

夏红军不好再说什么。

“我想在燕京组织一次诗歌沙龙。”尚仲敏也没绕弯子说出了自己的目的。

“哦？”夏红军顿时来了兴趣：“你准备研讨什么？”

“就这个。”

尚仲敏从背的挎包里拿出了一份报纸，印刷非常一般，不过报纸名字确实赫赫有名：《大学生诗报》的创刊号。

“看看这个。”尚仲敏指着里面的其中一篇文章。

夏红军看到题目，脸色变了变，卢伟海好奇凑过去一看顿时大吃一惊：

“《别了，舒婷北岛》！”

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