最后终于轮到尚仲敏发言。

他似乎有些迫不及待，却大声读者他那篇《反对现代派》！

反对现代派，首先要反对诗歌中的象征主义。

反对隐喻！

反对意象！

反对崇高！

反对历史与文化！最终在写作行为中落实为反对语言。

因为语言是一座囚牢，它往往以许多被假定着的意识形态、文化模式而貌似先天性地制约着言说行为本身……

尚仲敏站在那里慷慨激昂，参会者则低声议论纷纷，表情不一。

很明显，赞同者有之反对者有之。

“请允许我拿北岛老师的一首诗做例子。”尚仲敏突然说道：“那就是《回答》”

《回答》？

那可是北岛的代表作，诗中充满了各种语意曲折的象征、隐喻、比喻等，是朦胧诗的代表作之一。

而恰恰今天尚仲敏讲的是反对隐喻！

难道他要拿这首诗开刀？

连窗外那些旁边的学生们也嗅出了火药味。

“喂……这哥们是谁啊？这么牛逼？”

“重大毕业的，听说在四川很火。”

“草…竟然敢跑到燕京来撒野，找死啊……”

室内的尚仲敏浑然不觉，继续着自己的演讲：

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭″。

这是《回答》里脍炙人口的两句诗。但我想问北岛老师的是：

这两句讲什么呢？人分卑鄙与高尚。谁是谁的通行证？

谁是谁的墓志铭？不满什么呢？

出身？成份？接着在金镀的天空飘满的死者的倒影，这不断悲怆，綠于械斗，枪杀，大批人死亡？

“哗……”

尚仲敏此话一出，立刻在教室内外掀起了一片喧闹，外面更是群情激愤，夏红军暗暗替尚仲敏担心。

外面可有大批北岛的铁粉，会不会有人闯进来将这家伙拉出去群殴？

想到这里夏红军急忙站起来，示意沈金柱一定要把好门，可是已经来不及了，只见一个男生端着搪瓷碗，手里还拿着馒头闯进教室，指着尚仲敏鼻子就是怒骂：

“麻痹的，连北岛的这首《回答》都没读懂，你算个锤子诗人？！滚你丫的！”

说完手一扬，一些东西向尚仲敏身上飞去。

不是鸡蛋。

也不是馒头。

而是一碗稀饭！

正浇在尚仲敏的头上，顿时满脸米渣。

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