“在安西的讲座很顺利，我去了西北大、交大还有师大，参加讲座的学生很多，中途交流的时候，谈到“他们”诗派，好多同学对韩东那首《有关大雁塔》表示不满。”

《有关大雁塔》是韩东在八十年代对于诗人杨炼写的英雄注意长诗《大雁塔》一种抗击。传达了一种反文化、反英雄、反崇高的思想观念，诗中这么写着：

有关大雁塔

我们又能知道些什么

有很多人从远方赶来

为了爬上去

做一次英雄

也有的还来做第二次

或者更多

这是韩东的代表作之一，是他所提倡的的“诗到语言为止”诗歌理念最好写照。

现在听到骆一禾提到韩东，夏红军一笑，又转过头问西川：“你在金陵没有骆一禾在安西那么潇洒吧？”

“呵呵金陵是“他们”诗派的大本营，影响力非常大，特别是在金陵大学，我和学生进行激烈的辩论，差点被他们赶出教室。”西川说的很轻松，但大家可以想想当时的严重程度。

“不过吗，有些事情越辩越明，“他们”诗派所提倡的诗歌理念，优点很吸引人，但同样缺点也非常明显，那些学生最后也不得不承认，这种在在精神价值上张扬反崇高、反英雄、反文化，在艺术表现上标举反意象、反优雅、反修辞的口语化写作方式很容易走向极端。”

“对了，我在金陵大学讲座，于坚也去了”西川又说道。

“于坚不是在昆明吗？”夏红军有些奇怪。于坚和韩东一样，都是“他们”诗派的代表人物，年龄比他们这些人稍微大些。

“听说是来金陵出差，刚好赶上我的讲座。”西川又笑道：“就坐在教室最后一直在听着没有参加辩论。”

哦

于坚虽然和韩东同属于“他们”诗派，但还是有一定区别，他的诗歌有点接近于原奥匈帝国的作家弗兰兹·卡夫卡，深受尼采、柏格森哲学影响，作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

不过到了千禧年后，又逐渐回归传统。

“我听于坚说，韩东”韩东去申城找你了。”又说道。

夏红军点点头，就把在复华大学和韩东辩论的情况简单说了一遍。

“你们和韩东还坐一起喝酒？哈哈不错，我和于坚一起在金陵大学对面的小餐馆吃了一碗鱼汤面。”西川哈哈大笑，旋即又变得严肃起来：“红军，我觉得我们也应该办个诗刊，刊登我们的诗歌，宣传我们的诗歌理念！”

恢复原来的《燕山诗话》？

“西川，如果我们要办诗刊，是办民刊？还是公开发行的？”骆一禾接过话题。

“如果办民刊，像陈东东他们那样，根本打不开局面充其也就是小圈子里自娱自乐。但如果公开发行，切别说能否拿到杂志刊号，更要考虑盈亏，光运营也是一笔不小的费用，咱们现在这点家底也支撑不了多长时间。”