两张相对应的竹牌，取自同一根山竹，同一处竹节。取出后，该竹节便会被烧毁。世间再无此竹。纹理、斑节，花纹、签印，皆要同时对应，才能等量支取。且大宗钱货，还需支票簿持有人亲自到场。

断难造假。

‘支票简’一出现，立刻风靡。和后世‘竹块坐垫’上的竹块大小相若的竹牌，被称为‘竹票’。

谁用谁知道。实在是太方便。最低币值一千文。有五千文、一万文、五万文、十万文、百万文、五百万文、一千万文。

之所以是‘竹票’而非‘竹币’。乃因‘竹票’并不参与流通。只能到赀库取支取等量钱币。故而，不是货币。当然了，临乡侯也打了个擦边球。时下禁止铸币。刘备声名显赫，一举一动，皆引人注目。还是别留人口实，自找麻烦为妙。

当然。刘备虽这么设定。可两个商人之间，互相交换‘竹票’，又该作何论处？所以说，只要临乡商贾相信临乡侯的支付能力，赀库又一直运转良好，‘竹票’必受重用。

这里，就看出编户齐民的好处。

自秦以来，两汉严格执行的编户齐民制度，为赀库开设私人账户，成为可能。

如前所说，汉初时有五种户籍类簿。分别为：民宅园户籍、年细籍、田比地籍、田合籍、田租籍。

登录的内容，包括户主及家庭人口、奴婢以及房屋、家畜；每一家庭成员的籍贯、身高、年龄、面貌特征、成年男女服役记录，口赋上交记录，每一家庭成员的大事记；每户每块田地所处的具体地点、土地的形状、面积大小、土地的产量等级、不同等级田地的轮换耕作时间、以及与该户相邻的其他田地户主的基本情况。实在是太详尽。

细细品味，现代银行业所需的所有个人信息。包裹：个人基本信息、家庭状况、财产状况、纳税情况、不良记录、信誉评估等等，汉朝已完全具备。

天哪。这可是两千年前的大汉。

民宅园户籍、年细籍、田比地籍、田合籍、田租籍。各自泾渭分明，组成了严密的户籍体系。

所缺，不过是临门一脚而已。

刘备如何能不被深深震撼。

我们实在是太先进。

若非五胡乱华，大汉会如何？如今又会到何种程度的文明！

思前想后。刘备毅然决定，开启银行体系。

以编户为单位，开设家庭账户。并在家庭账户下，另设个人账号。且规定，无论侯府俸禄、私人庸金、亦或是博戏所得，皆入家庭账户。且但凡雇佣，到市楼签订劵书时，雇主需将工钱先打入赀库。根据劵书上规定的明细，或一旬、半月、或足月，亦或是完工后一次结清。这笔庸金皆由赀库发放。若遇问题，可由市楼官吏仲裁。仲裁不服，可去楼桑令乐隐处提告。还不服，再上告两位家丞。再不服，便可亲到临乡侯府投状申诉。

时人重诺。正所谓拿人钱财，与人消灾。吃人嘴短，拿人手短。诸如此类。

将庸金上交，由赀库发放。等于说，乃是从临乡侯府领钱！

如此，交易双方，尤其是客庸一方，便会挺直腰杆。敢于据理力争。

此举，意义无比重大（请注意）。

一句话。

食君之禄，担君之忧。

领谁的钱，真的很重要。