第章  周太宗（特鸣谢书友  0…  的月票！）

柴宗训沉吟半晌后，开口道：

“朕继太祖、父皇基业，为大周天子，拥中原百战武风兴盛之地，本就当以统一天下，结束我中华战乱为己任。

现在不过是攻取了一个蜀国而已，给朕上尊号就暂时不必了。

只是朕继位后，仅在显德六年与群臣商议，为父皇上谥号“睿武孝文皇帝”，这几年来，诸事纷至沓来，未及为父皇敬上庙号。

昔日父皇在日，曾发诏劝孟昶归降，孟昶竟敢不应。

此次朕大军平定蜀国，孟昶已在擒来汴京的路上，朕亦算了却了父皇的一桩遗愿。

朕意就此时机为父皇敬上庙号，诸爱卿以为如何？”

中华君主的庙号起源非常早，在商周时期就有了。君主死后会有一个庙专门用来祭祀君主的，这里摆放着君主的牌位。牌位上不能直接写君主的名字，这就是庙号的由来。

君主的庙号都是由后人根据其功绩定的，但并不是所有的君主都有自己庙号的，也就说不是所有的君主都有资格享受后世的祭祀。

如汉文帝是有庙号的，庙号为太宗。而汉景帝仅仅只有谥号，没有庙号。这在无形之中说明，后人对汉文帝的认可是比汉景帝的多。

唐朝之前，一个王朝最多只能有七个君主有庙号。这七个君主都是贡献非常大的。所以当时君主如果拥有庙号，即说明后世非常认可他的功绩。

西汉皇帝的庙号就是刘秀定的。刘秀在定的时候就要考虑自己的后代，最多只能给西汉六个庙号，因为还要留一个给自己。所以刘秀对西汉皇帝的功绩筛选还是很严格的。

经过刘秀的决断，西汉最终一共有四个皇帝有庙号。分别是太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻，中宗刘询。

皇帝柴宗训的威望此刻正如日中天，即然提议给父皇上庙号，垂拱殿中群臣自无异议，当即讨论了起来。

小半个时辰后，先帝的武功赫赫，南取淮南十四州，西收成、阶、秦、凤四州，北伐光复燕云瀛、莫、易三州，皆得到了众臣的高度认可和赞扬。

而内政亦农商并重，众臣商议出了上给先帝的两个支持者最多的庙号：

一为太宗，一为世宗。