海露港。

众人到达了枫丹，第一件事自然就是先拿一本枫丹的律法看看。

因为王明曾经警告过他们：

“枫丹的律法和我们所接触的红色律法不一样，水神的思路不是我们能够理解的，而且我们主要还是须弥系律法（继承自华夏的律法体系），和枫丹律法体系完全不一样。”

“何况我们不知道那位的态度，一旦她选择和我们对着干，枫丹的立.法权可不是像我们一样掌握在多数人手中的，而是集中在她手上。”

“所以，见到水神……”

王明这些话从拜达港说到了海露港，整的众人怀疑人生。

“哎，不像我们两个国家，只要你不做谁都知道不能做的事，你就用不着挨罚。”

王明此时决定，再出一本书！

现在整个红·色理论的构建虽然在各地都有人帮王明扩展，比如菲尼克斯提出了“先·军政·治”，刻晴提出了“全过程人·民民·主”，深渊教团左派提出了“无政·府社·会主·义”等等。

但是，问题就在，这一切都是在王明“四部曲”（《神明人类和苏维埃》《至冬的帝·国主·义一定会灭亡》《神明的阶·级性》和《提瓦特统一论》）加上王明假借“须弥先贤”所搬运的《宣言》和《资本》形成的。

也就是说，王明在这个世界就是搭建红色理论架构的人，其他人基本上都是在王明的基础上发展的理论。

所以，理论的基础还是得让王明来，毕竟有人曾经评价道：

“提瓦特的红·色道路，是王明同志先走出来，然后能够真正理解社·会主·义的人将这条路铺宽，铺平，然后所有人一起走出来的路。”

而王明现在，需要把社·会主·义律法这条路走一遍。

不过作为来自一个发展了百年的红·色国家的人，王明事实上跟着别人走过一遍这条路，现在自己走一遍难度降低了许多。

“前方到站：枫丹庭，请各位全部下船，接下来——”

“接下来就让我们自己来吧，不劳烦各位了。”王明礼貌的谢绝了岸边美露辛打算引路的要求。