第二百三十七章 不同的文明(1 / 2)

塞尔柱帝国。

或者说西方所有的国家,跟华夏的化是完全不一样的。

这一点,其实从明的初始阶段,就已经出现了分别。

在华夏,只要是个学过千字的,哪怕他她是一个七八岁的孩子,大多也都能说出天下为公,尧舜禅让这个典故。

就算没学过,大概也都听说过。

而这个典故的来历是怎么回事呢?

很简单。

上古时期,民生凋敝,当首领,也就是接近帝王这种事,并不是什么好事。

跟后来那些吃喝玩乐的帝王不同,上古时期的那些首领,基本上都不可能去享受。

首领,并不是美差,反而还是一种具有相当责任义务的位置。

相比于后来的帝王,当时的很多人可并不怎么热心于最高的那个位置。

为什么呢?

愿意,很简单。

想想大禹是怎么当上首领的,就能明白过来了。

他是因治水有功,三过家门而不入,立下大功,所以才被推举为了首领。

从这一点来说,华夏的民主要更提前一些,甚至比起后来某些国家宣传的,还要更加的民主。

而那些上古时期的故事也就是禅让的戏码,正是华夏明的开端。

所以,很多人都下意识地以为,官方要为自己做主,皇帝要为整个族群谋发展。

这是华夏几乎所有人的想法,同时也是身居高位之人的通常做法。

他们要是不这么做,大都会觉得浑身别扭,如芒在背

但。

西方和其他地方的国家,明开端可是不一样的。

而且是非常的不一样。

起码的一点,其他的明没有经历过诸如共和元年,国人暴动、王侯将相宁有种乎等一系列的剧情。

另外,在华夏的成语当中,也有很多典故都能作为代表。

比如,休养生息、兴修水利、建设家乡、兴办教育、教化一方等。

这些成语,非常的具有代表性。

所以,华夏的历代皇帝可能会有一些脑子不好的,也有一些粗鄙不堪的,更有昏庸暴躁的

但是,他们通常都会做一些利国利民的大事。

比如晋惠帝的何不食肉糜。

这句话可以说很傻很天真,也能说是认知错误,还可以说是脑子不好,但谁要说他的心思不纯,那就很不对了。

人家晋惠帝从小就吃肉,而肉糜相对来说是一种最低贱的东西了。

当国人饥寒交迫时,晋惠帝下意识地以为,只要吃点肉糜熬过去也就行了。

这有错吗?

很明显,这只是晋惠帝出现了认知错误罢了,或许还可以说他傻,但绝不能说他的出发点是错的。

类似的事情还有很多很多。

这都是因为,华夏人们普遍的认为,当权者要是不做点利国利民的事情,就属于是违背天命,是不可长久的。

就比如说,现如今还没有登场,但马上就会崛起的蒙元帝国。

他们够残暴吧?

凡是高过车轮的人,全部都要死。

这怎么看都属于禽兽行为了。

然后呢?

他们在入主中原之后,不还是要做疏通黄河、治理水患、兴修水利、赈济灾民等事吗?

要知道的是,蒙元并非一支,入主中原的不过是大汗汗国元帝国,另外还有三大实力也算不弱的汗国。

问题来了,另外三个做过类似的事情吗?

他们做过个鬼!