如果说社会学的研究对象是客观和主观的社会事实，那归根到底，研究的还是“人”这个构成社会的基本粒子。

而探讨到人，不免就要讲到生、死。

一堂国际社会学学说课上，课本上的东西，教授一页没教，倒是把一本《自杀论》滔滔不绝讲了大半堂课。

涂尔干老先生运用统计学量化的方法，对各种数据进行解析，第一次将自杀这一人类现象作为社会实验项目进行研究。

“数据不会说谎，只有说谎的人。数据分析了影响自杀的非社会性因素，最后发现，实际上这种影响根本不存在。”

“心理变态、正常的心理状态、种群族群、遗传因素、自然因素包括仿效行为.....这些因素的影响被一一排除.....”

“自杀分为三种类型，利己主义的、利他主义的、反常的.......人数的多少与宗教社会、家庭社会、政治社会一体化的程度成反比......”

“当一个人脱离社会、或是过分与社会融为一体时，容易发生利他主义自杀。个人是不属于自己，高度地与其他人融合在一起，放弃生命只是出于对整体的义务......电影《楢山节考》里的阿玲婆，由于食物的缺失，遵从了习俗，儿子背到村后的楢山上去，自行消灭。还有些史书记载的贞洁烈妇，忠仆随从，自杀也属于利他主义自杀类型......”

李乐记下黑板上《楢山节考》几个字，琢磨着回头去学校那个小影音室找找看，不过悬，还不如去找夏宇，中戏么，就这玩意儿多。

铃声响起，教授又交代两句作业，小跑着下了楼，不为别的，赶车回市里。

斜挎书包，拎着叮当作响饭盒包的李乐，刚出教室，就听到有人在嚷嚷。

“抗议，我们要抗议！”

“就是，凭什么？”

“嗨，我就不，看能把我怎么样。”

“兄弟，你说到做到啊，这要考核的！”

“考核他奶奶个爪儿！”

“嘿，牛逼~~~~”

凑过去，才知道这群人在叫唤什么。