第十六章 诱拢(1 / 1)

出了那白泽一族栖息的山谷,司辞再带着白绪和司素素落于山地之中。

这个时候,山鬼再踏着岩浪而出,落于司辞和司素素面前。

“大司命,你合该履行承诺了。”

她昂起头,对着司辞说道。

司辞看着她对“舞”如此痴迷的样子,顿时突然脑海中又浮现一个想法。

既然蛊惑云中君作为帮手不成,那不如蛊惑山鬼这位大山之神成为他的帮手。

“当然。”

司辞微笑颔首,然后便随着记忆而舞。

华夏文明自三皇五帝时期自诞生文明的时候,就自然而然诞生了舞蹈这样的文化。

早在阴山地区出土发现的新石器时代的岩画上,就刻画着狩猎舞的形象。

岩画上的古代先人扮成飞鸟、山羊、狐狸等动物。

有的头饰鹿角、羽毛,有的带尾饰。

这种舞蹈的产生,当然与狩猎和早期的宗教密切相关。

由于原始社会的人们对大自然现象的理解不足,产生了畏惧感,逐渐形成了原始的宗教信仰──图腾崇拜。

把动物、植物或自然物作为圈腾。

认为图腾能为人赐福或降灾,把图腾奉为祖先和保护神从出土文物和古代岩画上见到的人面蛇身、鸟身人面、人面兽身的形象,就是氏族图腾的形象。

早在《周礼·春官》中就有所记载,伏羲氏舞名《凤来》,唱《网罟》之歌。

还有女娲舞名《充乐》,是颂扬伏羲氏发明网罟,教民捕捉鸟兽和女娲制定婚配、教民嫁娶的业绩。