第三十章:普遍真理,反璞归真(1 / 1)

“这么简单?”杨启源不禁问道。

“最玄妙的往往是最简单朴实的。那个时代连语言文字都没有完善,这个符号代表的就是一个动态的样子。”文王说道。

Ti说:“大概是新石器时代就开始孕育了,那会刀耕火种,靠天吃饭,种族的繁衍生存必须靠肉眼可见的直观来判断。后来,在这直观的基础上运用理性的抽象能力领悟出智慧并概括总结,并充分利用到各个方面,让人觉得易学如同你的书包,都能装得下。”

“又来了。”杨启源小声抱怨一下,但在场的各位都会心地笑了,杨启源说道:“不过,这让我想起关于水的三大境界,唐代禅师青原惟信的《上堂法语》,描述了修行者对“水”的认知从浅显到深刻的变化。”

“哪三大境界?”周公问。

杨启源拿着装着水的樽说:“第一境界是‘见水是水’,你看见在樽里流动的液体是水,看见了就是看见了,说句不好听的话,只要眼睛没辖,动物都能看见,这一步‘见水是水’;

也许有人会说‘水是万物之本’,那是第二个境界:‘见水不是水’。己经在开始智慧的总结和思考了,这需要充分调动理性抽象思维能力,动物是不行的,早期的人类祖先也不行,必须是文明文化高度发展才有这样的能力;

第三个是‘见水还是水’,事物的本质,回归到一种更高层次的简单和直接,但这种简单和直接是基于深刻的洞察和理解,正所谓‘大道至简,反璞归真’;我们中国人为什么对‘动’或‘变’那么敏感或深思,从而发展出易经来,从‘气’是在天上滚动变化的样子来看,就可以窥一斑而知全貌了。”

文王点点头,说道:“这倒是点出了易经的本来含义:

易,上面是日,下面是月,白天太阳,晚上月亮,昼夜交替,互换位置,轮流坐庄,便是易。”

“这岂不是很简单的昼夜变化?”周公听完,便问道。

文王说:“这便有三种含义:变易、不易和简易。其中变易是指万事万物皆在变化中,就像太阳和月亮交换位置,轮流坐庄,或者说交易。这是易的第一层意思:易就是变,变易。”

“后来在市场上买东西,互通有无称为交易或贸易。”Ti?充道。

“但在昼夜变化的背后,有一个永恒不变的规律,它每天甚至每年都是这样交替,这是易的第二层意思:不易,变化的是事情和现象,背后的规律不变。

易经用最筒单明了,通俗易懂的方式,把天地宇宙间千变万化的复杂现象讲明白,这是易的第三层意思,简易。”

杨启源问:“那什么是经呢?”

Ti转而对太姒说:“娘娘,用过纺织机吗?”

太姒好奇地说:“吾用葛、麻、蚕丝纺织成帛或布的那台机器?”