此话一出齐紫书一惊，洛黎也从原本很是轻松的状态变得严肃起来。

两人对视一眼，齐紫书当先开口道：“倒是我看走眼了，这位孟离先生真人不露相，也是不弱于那位荀平先生之人。”

洛黎颔首道：“不错，现在看来两人只是性格不同，境界上倒是的确难分高下，棋逢对手。

而这儒家也不愧是当年儒圣所传学派，倒是能人辈出。”

只见此时荀平眼中略过一丝诧异，他本身属孙氏之儒，也是传承当年荀子学说的教派，和那位孟离先生所属孟氏之儒并未有过接触。

倒是没想到还有人能和自己辩难至此。

想到这，他也来了兴致，不复方才有些倨傲的神色，开口道：“先生所言实在精妙，在下要向先生致歉，方才的确是看轻了先生。

但对于先生的观点，在下还是认为有所偏颇。”

孟离淡然一笑，开口道：“先生言重了，还请先生赐教。”

“吾之先师荀子好类比，今日在下也和先生类比一番。

这陶匠善于将粘土烧制成瓦，厨师善于将食材烹制成美味佳肴。那么，难道制瓦和举炊就是陶匠和厨师的本性吗？

先生所说的圣人制定礼义，就好比陶器匠人调制泥土制成瓦一样。

那么，积累人为因素而制作的礼仪，这难道是人的本性吗？当然不是。

人的本性，即使贤明如同尧、舜，残暴如同桀、跖，他们的本性也都是一样；君子与小人，他们的本性也是一样。

这一点，先生您的学派应当也提到过。

所谓，性相近，无论是后天表现如何，先天天性一定都是一样的。

如果把积累人为形成的礼义视为人的本性，那么为什么又要推崇尧、禹呢？为什么还要推崇君子呢？

人们之所以推崇尧、禹、君子，就在于他们能教化改变自己的本性，能做出人为的努力，人为的努力的结果就产生了礼义。