他认为这三人，在不同的时期，对中医的发展，都起到了很大的推动作用。

当然了，没有晋朝的王叔和来整理伤寒杂病论，大家估计到现在都只知道张仲景这个人，并不知道有伤寒论和金匮要略这两部医学经典。

但是在丁家宝看来，王叔和也有一点儿小的失误，就是在整理伤寒杂病论时，有些地方根据自己的理解进行了改编，从而失去仲景本意。

虽然王叔和也是一位伟大的医学家，但是也不能说他对伤寒论的理解就肯定是对的。

对于丁家宝来说，他认为正确的做法应该是，保留原著的完整性，如果自己存疑，或者是有不同的理解时，应该在旁边做备注，而不是直接修改原著。

中国的名医录中，有上千个名医，基本都对伤寒论进行过批注。但使用的版本都是王叔和版的，真正的仲景原书早已不知所踪。

中医以前一直是没有这派那派的说法的，但是从宋末元初，开始出现的金元四大家，所著的医书中，才有了明显的流派特色。

在丁家宝来看，这是中医的一种倒退，金元四大家中，张子和被称为吐下派，因为治病擅长使用吐法和下法。

李东垣被成为补土派，因为治病都是以补脾胃为主，这倒是和丁家宝现在差不多，应该说，丁家宝有些在向李东垣靠拢。

刘完素被称为寒凉派，因为他的学术观点就是，万病都是火作祟，擅长使用清法。

朱丹溪则是滋阴派的代表，因为在他看来，所有的病都是由于体内的阴不足造成的。

对于这些不同流派的不同观点，当初周老爷子就让丁家宝做为一项长期的作业。一直思考其中的原因，到底是为什么，谁的观点是对的。

从现在丁家宝治病的经验来看，好像李东垣的观点更正确一些。

但事实上，丁家宝也知道，单纯的这样考虑问题，也是很浅薄的。

因为几位名医生活的年代不同，居住的地域也不一样，所以接触到的疾病谱也是不同的。

而且，他们都是一代宗师级的人物，如果这么简单地看了人家的病例和著作，就武断地说人家是什么什么派，本身就是对前辈的不尊重。

有可能你看到的只是冰山一角，他就对这样的病例做过专门的总结，或者是都整理了，可是其他的病例和书籍还没被后人发现而已。