平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾在丹道的视角下，这段内容很着深刻

且说那“平顶山、莲花洞”这六个字，其中蕴含着无尽的奇妙之处。如此一来，下文三回中所描述的遣山压顶、烧丹炼药、装天放天等奇妙情节；四回里如意法宝金绳套住孙行者，葫芦装下者行孙；五回中的女娲炼石补天，芭蕉扇出真火，瓶装行者孙等奇妙景象，便都可以一并理解其深意了。

先说这山，明明是山，为何称作“平顶”呢？这里提到“师徒们一心同体，共诣西方”。那西方在八卦方位中属兑位。兑卦，其卦象为（上一爻为阴爻，下二爻为阳爻），此卦由二金一土构成。坤卦三爻，乾变为兑；兑代表少女，坤卦的上爻（一阴爻）。统领坤土之六，象征着六百里。《兑》卦的下爻（二阳爻，属乾、金，为金角、银角）。土星平，金星角，以此来象征山峦。那无道之道，才被称作真道。这就如同蚌含明月一般，这便是平顶山的奇妙含义所在。

“山中又有一洞，名唤莲花洞。”花，代表着阳气生发。莲花开放于阳极阴生的时刻，正所谓“次发红花阴后随”，又有“少女初开北地花”的说法。因为兑为少女，内心生发金莲，身兼五宝。可以将宝物转化为妖怪，也可以将妖怪转化为宝物。修行炼丹之士，若相信妖怪拥有宝物，运用神机妙算，便能盗转紫金葫芦，最终葫芦还是姓孙，如此便能装魔化魔而成就金丹。倘若怀疑宝物并非魔性之物而贪图安逸、荒诞虚妄，不能转脱幌金绳、圈套，那么唐僧依旧会成为魔口之食，这样就会装人化人而成为邪魔。

正如那句话所说：“正人行邪法，邪法悉归正；邪人行正法，正法悉归邪。”顺逆反复，出入于此彼之间，全要靠心灵之台明亮洁净，洞察通晓宗旨，方能没有疑虑和恐惧。所以特意提及《心经》中的数语，以指点迷津。又担心人们不认识《心经》的奇妙之处，不先有所作为，而急于趋向无为，所以又提到“功成之后，缘罢法空，自然身闲”，以此来说明功效的先后次第。

四值功曹职责

值年神李丙，他身形挺拔，一袭古朴的青色长袍加身，仿佛与岁月同存。面庞圆润，肤色微黄，宛如被时光摩挲的古玉，透着温润的光泽。双眸深邃而宁静，犹如沉淀了千年的智慧，偶尔闪烁的光芒，仿佛能洞察世间万物的变迁。他的发髻高高束起，横插一根木质发簪，简单而庄重，彰显着他的沉稳气质。

值月神黄承乙，身着一袭月白色的华丽服饰，那衣服上似乎隐隐有月光流动。他身姿修长，举止优雅。面庞白皙，五官如雕刻般精致，眉如弯月，眼若星辰，眼神中透着空灵与神秘。他的头发乌黑且柔顺，随意地披散在肩头，仿佛承载着月色的温柔。

值日神周登，体格健壮，充满力量感。他身着金色的劲装，在光线的照耀下熠熠生辉，仿佛是由阳光凝聚而成。脸庞轮廓分明，浓眉大眼，目光如炬，好似能穿透一切迷雾。他的头发短而硬，根根直立，显得精神抖擞，充满活力。

值时神刘洪，身形较为矮小，但却十分灵动。他穿着一身褐色的短打衣衫，行动敏捷如闪电。面容清瘦，脸色微微泛红，好似时刻充满着激情。一双眼睛机灵而狡黠，不停地转动，仿佛在算计着时间的每一个瞬间。他的头发束成一个小发髻，显得十分干练。

职责：

四值功曹作为天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，主要职责是考察和记录人间与天界众神的功绩。他们如同天界的“史官”，认真地将每一个值得记录的功劳和事件详细地记载在功劳簿上，无论是众神在执行任务时的卓越表现，还是人间的善举与功德，都逃不过他们的眼睛和笔触，然后定期向玉帝禀报。同时，他们还负责公文的传送，是天界与人间信息传递的重要桥梁。那些人间“上达天廷”的表文，在焚烧后便是由四值功曹负责“呈送”，确保天庭能够及时知晓人间的诉求和情况。此外，他们又充当守护神将，奉菩萨法旨暗中保护唐僧。每当孙悟空等徒弟不在唐僧身边，唐僧有难时，他们就会及时出现，或给予警示，或提供帮助，守护着唐僧的安全。他们还会在特定情况下作为传令官出现，比如在唐僧师徒过平顶山时，值日功曹就曾变作樵夫，给他们师徒通风报信，让他们事先对即将遇到的妖怪有所准备。

法术：

四值功曹虽然没有过多地展现强大的攻击性法术，但他们拥有独特的神通。他们对时间的掌控和感知极为敏锐，能够精确地把握年、月、日、时的流转和变化。凭借这种能力，他们可以在合适的时间节点出现，执行相应的任务，比如准时地向众神传达消息、在特定时刻为唐僧师徒示警等。他们还擅长变化之术，能够根据不同的情况变化成各种形象，如值日功曹变成樵夫为唐僧师徒报信，变化后的形象栩栩如生，毫无破绽，让人难以察觉。这种变化之术不仅帮助他们更好地完成使命，也让他们在执行任务时更加隐蔽和灵活。此外，他们可能还具备一定的隐匿气息和身形的法术，能够在不被察觉的情况下观察和了解情况，以便及时做出应对。当遇到危险时，他们也可以施展一些防御性的法术来保护自己，虽然这些法术可能并非用于正面战斗，但在关键时刻也能起到一定的作用，比如抵御一些小妖的攻击或者为自己争取逃脱的时间。

功曹变化为樵夫来传递信息。这个信，就是对宝象国百花羞的信的进一步阐发，并且特意以年月日时的准确无误，来记载其传报的真实性。

丹道之理，便如功曹化身为樵夫传信。此信恰如宝象国百花羞所传之信，特意以精准的年月日时来彰显其传报之真实。最为醒目的当属“须要发昏”这句话，究竟为何呢？中有言：“娶妇以昏时。”此乃阳往阴来的深意所在。加上女字便成“婚”，鲜有因婚姻而不发昏之人。遭遇此魔而能不发昏者，世间难觅其人。正如诗中所云：“彼昏不智。”又言：“视尔梦梦。”实在令人痛心疾首，痛哭流涕。行者的一哭，实则是欲邀结志同道合之心友共同炼制此魔。只因力量薄弱、形单影只，则面对丹炉也无济于事；唯有同心协力，方能成就正果。师徒众人当下便已明了，故而云：“若要过此山，必须猪八戒。”猪对应亥木，木能生火，倘若不能把握火候之细微之处，而心生灰心散漫之意，又怎能攒簇功力？八戒若不猛烈扶持，反而动辄称“散火”，这乃是修习丹道的第一大隐患。

巡山这一事件，旨在策励学道之人，探寻其中的奥秘消息，切不可敷衍懈怠而自陷困境。逐一叙述八戒说谎以及疑惑的情状，人们往往觉得八戒的呆傻可笑，却不知这实则是在形容举世学道之人着魔后的荒谬见解，实在是令人悲痛欲绝，大哭不已。所以行者的冷笑实则如同痛哭。这冷笑中的痛哭，比泪流满面更加悲痛。

话说唐僧师徒四人一路西行，这一日，来到了一座巍峨险峻的大山之前。那山峰高耸入云，云雾缭绕，看上去神秘莫测。那平顶山莲花洞犹如一处神秘而又充满危险的魔窟。