只见空间的石殿中，正中的石坛上，摆放着两个玉匣：一个略大的白玉函绽放金色豪光，光晕显现；另一个为略小的青玉匣，也是绽放金色豪光，静静安放。

捧过白玉函，打开后显出了一个黑色织锦缎的小袋子，袋子角儿绣着一把金色的剑；拿开后，又显出了一本蓝色封皮的书，名为《太极阵要详解》；放下后，又出现了一本蓝色封皮书，名《方壶术法详解》；放在一边，下面是一本橙黄色的书，名《五行大遁》；拿开后，仍旧是一本橙色书皮的书，写着《方壶术法全书》；再然后，就是一本紫色书皮的书，名为《太极阵要秘录》；放下后，下面是一块温润放射金光的白色玉书，刻着蝌蚪文，名《灵宝无极剑经》。

意识沉浸玉书后，一股凛冽的剑气如撕裂意识般扑面而来；再细看，亦是金色字迹在白色云雾中显现，讲述着此部剑经所讲剑之大道。此书可专修剑仙，也可辅助法修，修炼剑道，所取不同道路，达到的效果不同，得道的程度也不同。

此书包含剑道万有，为三洞道祖玉晨灵宝天尊所著，真稀罕有。此书中显示了金丹境界及以前境界的所有剑道修炼方法，传授了一套御剑术，12套剑阵之术，4套斗战剑术，一套剑遁之术，以及通明剑心的心境修炼法；剑意的分类以及修炼方向；剑器的分类，法剑，灵剑，宝剑，灵宝，后天通天灵宝，以及先天通天灵宝。

确实是金丹境以及之前境界的剑道包罗万有，确实是一部大道经，可以直接修成神仙境界。

指明仙人分为五种：天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。各自有不同的显化道果。

鬼仙为五等仙人中最下等者。从阴境超脱，神像不显，幽冥无姓，不能名登仙籍。虽也能避免轮回，但是又不能踏足仙界，只能避免再次投胎化生。只能称为清灵之鬼，而不是纯阳之仙。

人仙：是下等之仙。不体大道，却从大道中偶然得到一两种修行的法门，因为身中的五行之气偶然的情况下结成形制，从而百病不侵，形体安康。只能延年益寿，而无法长生得道。

地仙：是中等之仙。也是不体大道，只能享受小成之法安乐，能够长生不老，只是人间道不死而已，无力超脱出所处的界域，拘泥于一方小世界或大世界，无力超脱万界。

神仙：是指地仙在尘世中呆的久了，一直修行不缀，最终服下玉液还丹，到了五气朝元，三花聚顶之境而功行圆满，度过劫数，羽化飞升，超脱出本界域，而进入其他更高等级的界域，或更高维度的三清妙境；或是一直修行不缀，境界一直提升，最后修行到五气朝元，三花聚顶的境界，到此已是纯阳之体，身外有身，超凡入圣，弃绝凡尘而容登三山，或也是渡劫数飞升而名列仙籍。

天仙：是指神仙在仙岛上到人间传道有功之后，上天会降下天书，召他们返回天界，这一类的叫天仙，分三等：下等水官、中等地官、上等天官。此等仙人于天地有大功，于古今有大德。他们在履任过三十六洞天的职位后，会返回八十一阳天，驻留于三清虚无自然之妙境。

境界修行，未来之路都透彻明白。玉晨灵宝天尊为上清境之主，此为大道箴言。

《方壶大道直指》也是一部大道经，直指纯阳大道，并无五行之属，法力纯阳，可以御使五行法术。

《方壶术法全书》主要讲五行术法的分类，等阶，以及修炼方法等。

《术法详解》就是通俗讲解如何修炼术法，如何达到术法的不同熟练程度和意境，以及会有如何表现。任何术法都是从低阶开始，然后不断复杂，进入中阶，高阶，到法有元灵后，法术有了自己的灵性，最后又会返璞归真，蜕变为天地符照，而结为法术种子，又称为神通，可以做到瞬发法术，不用复杂的起手式，念诵经咒，法力运行经脉，在释放出来的复杂过程，不过那都是要紫府期，金丹期之后的境界才能做到了。

《五行大遁》本位为五行术法的一部分，但是因为碍难艰深，所以单独成书，进行详解，更为通俗易懂。其实每个人都是五行俱全的，都有微弱的灵根，但有灵根明确显化的人却是十万不存一；当灵根显现出来时，只取显化明显的部分，其他特别暗弱的就忽略了，故修炼自身比较暗弱的灵根对应的术法会比较慢，效果显示威力也不太强。现在已知的灵根有八种，为金、木、水、火、土、冰、暗、雷。本书只讲解五行遁法，其他特殊灵根没有涉猎。

《太极阵要秘录》是一部阵法书，涉及到术数，河图，洛书的一部分，也可以说吸收了他们的一部分精华而成书。因为河图，洛书为先天成书，属于先天通天灵宝。

《阵法详解》则是一本辅助书，对秘录进行了解释，说明，通俗讲解，并附上了阵基，阵盘，阵眼位置器物，阵图的炼制方法等。

除了《灵宝无极剑经》为蝌蚪文写就，无缘人无以得见；其余书籍皆是繁体白话文书写，易于传播。