在书法写成之后，李老先生自己简单装裱了一番，与那幅书法初成的册页一同放在书房欣赏。

后来将书法拿到阁楼上方的露台观看时，意外将书法初成的那本册页，遗落在了阁楼角落之中，只拿了那本书法大成之作。

直到去世之后，又过了十余年，由于这本书页装裱过于简单，再加上存放条件，使得画心受损，李老先生的儿子，也就是李柏明的爷爷，选择将这本册页送到杭州装裱。

因为他明白，这本书法册页，对于自己的父亲来说，意义有多么重大。

就这样，在册页器灵的记忆画面中，一路跟随着汽车来到了杭州，到达了书画社。

在后续与其他人的谈话交流中，这本册页也是随身携带着，让一些朋友观看欣赏。

这个过程中，通过他们的谈话，叶舟知道了其中有几位著名的书画家，张宗祥，潘天寿，程十发等等，仿佛让他有了一种穿越时光的感觉。

器灵的记忆可不只是在脑海中显现一个画面那样，而是让他以梦境的方式，进入器灵的记忆之中，通过器灵的视角，观看其在岁月中的经历。

只可惜，这一段交流的记忆画面，并没有持续太久，画面便直接变幻，最后，这本已经破损的册页，被送到了书画社的装裱师陈雁宾的手中，潘天寿也一同跟随。

根据一些史料记载，潘天寿和陈雁宾关系甚好，其作指头画的宣纸，都要由陈大师亲自加工制作。

许多拿去书画社交由陈大师装裱的，都是潘天寿的重要作品。

在书画社中，叶舟甚至还看到了潘天寿亲自以指头作画的画面，这是华夏传统绘画中的一种特殊画法，以画家手指代替毛笔蘸墨作画，称之为指画。

据说指头画始于唐代，只是从唐至清的千年岁月里，不但找不到古代名家中的指头画遗迹，也不见指画这个名辞，以及相关的议论。

直到清初康熙年间，高其佩大量的指画作品问世，才有了指画的端倪，由此，他也被称之为指画的开山祖师，其以指所画钟馗尤为著名。

看到潘天寿的指头画，叶舟不禁心想，其他的画家，还有机会获得他们使用过的毛笔，以此来获得绘画经验的传输。

这以手指作画的画家，不使用毛笔，也只能从那些指画中，来得到器灵的经验了。

接下来，叶舟以器灵的视角，观看了陈大师等人的交流，通过一些话语，他得知了这位装裱修复大师还没有接到《妙法莲华经》的修复任务。

只是最近装裱任务繁重，无法确定修复好的日期。