根据陈平安讲述的一些制度和规则。

李世民也在慢慢地改进如今大唐的一些制度，比如加强刑罚和刑法的。

大唐律基本上已经是普及开来，做到了让百姓们有法可依的程度。

就是这每年的京察天下，那也是对贪官污吏的调查中，就有这一项。

要检查他们的判定一些普通的案子的卷宗，以及通过明察暗访，从当地的百姓们的口中了解地方官吏是否合格。

大理寺就相当于是千年之后的警司，从地方上的府衙不良人负责追缉等职责，而刑部负责审讯和定罪，算得上是一套比较合理的刑法机构了。

所以，保甲法的连坐之法并不需要弄出来。

毕竟，冤有头，债有主。

保甲法若是在某一个特殊时期用上，倒是可以很快让天下平定下来。

但是在这盛世大唐，在那宋神宗时期的大宋，根本就不太实用。

百姓们也会反对这种连坐之法。

除此之外，王安石还有一个就是方田均税法。

方田均税法主要分为“方田”与“均税”两个部分，方田是一种清丈土地整理田赋地籍的制度，均税是以“方田”丈量的结果为依据，重新制定税数。

清丈田地，按照地势和土质的肥瘠分为五等，把清丈的结果公之于众。

这样一来，可以纠正无租之地，使良田税重，瘠田税轻。

对无生产的田地（如陂塘、道路、沟河、坟墓、荒地等）不征税。

确保一县税收总额不超过赋赋的总额，以求税负的均衡。

这一点，和陈平安当初所讲述的摊丁入亩之法又有一些相似，却又不同。