无数的草原人，外乡人，以及一些跋松土著，他们不分高低贵贱，几乎在同一时间之内，被有针对的清理排杀。

整整两个半月，血色弥漫了整个城邦，到处都有凄厉悲鸣之声。

济世宗，跋松军司，在两个半月的清洗时间内，以灭家屠户的形式，清杀了近5万人的内奸外贼。

两个半月后，一道安民告示被公布，代表着血腥清洗结束。

跋松城的三大支柱内阁、法司、军司以及济世宗，发出了联合告示中，向人心惶惶的民众进行了解释。

之前的跋松城，在无预警下进入城邦紧急状态，是为了以雷霆手段清理灭杀渗透入城邦内的黑暗势力，为期两个半月的清理成果喜人，现在宣布正式结束。

安民告示中，同时还宣布日后跋松城邦将进行严格的户籍法，路引制度也被加强。任何闲杂可疑的国内外人士，民众们都可以依照根据新的《反间谍条例》，进行相关举报。

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城邦鼓励民众广泛理智性的举报，若是确认举报有实，将进行奖励；举报有误也不要怕，只要不是心怀恶意的举报，不会承负相关法律责任。

跋松城相继打出了一系列的组合拳，很快将民众情绪安抚下去，同时城邦公民也心中种下了对外乡人的警惕感。

《反间谍条例》教导册，一时之间成了最火热的书，几乎每个公民家庭都入手一本。

跋松巨树下

“神君，你的手段是不是有些太酷烈了？”

大慈树王对高文的行动有些疑异，她认为天气之神的一些手段太激烈了，有点矫枉过正。

对草原之民，严防死守，只进行有限沟通。

在雨林居民，不欢迎与限制逃难的草原之民进入领地的时候。

对于这个现象，大慈树王与教令院贤者们产生了纠纷，而天气之神高文作为须弥最强的神，一屁股坐在教令院方面，要她尊重雨林人的选择。

除了替教令院站台，天气之神高文，还拒绝了修复奥摩斯法阵，他坐看须弥草原恶化，就是不愿倾听草原之民的哀求。

在跋松城邦，这个他管辖的领地，在须弥之灾后，直接进行了一番大清洗，对外乡人，草原人，自己人，只要是查出问题，就连根拔起，一点宽恕的机会都不给。

“酷烈！？草原之民是什么德行，你难道还认不清吗？

这群被赤王与花神教养出的恶奢之民，已经与雨林人、高原人格格不入了，尽量分开，是为了所有的须弥之民好。”

敢爱敢恨性子的天气之神高文，爱人之心是有，但无底线的溺爱绝对不可能。

对于大慈树王的一些过于宽容的举世，高文要是看不下去的时候，是会选择出手镇压的。

教令院，虽然也有些问题，可他们代表雨林人意志，一些正确的行为，高文愿意给他们站台。

就比如这次，大量的须弥草原人试图涌入雨林，雨林人不欢迎，表示接纳不了那么多，需要限制，那高文自然就下场力挺一下，打消了大慈树王的一些决定。

“草原人可以救，但是不能把他们引入到高原人与雨林人的核心地区，划出一些地区给他们就可以了。

草原人的观念与高原人和雨林人不同，强硬把他们融合在一起，对谁都不好，尤其是对原住民特别不好，他们本来就没有接受外来之民的责任。

喀万驿以东、锋刃林泽以南，再加上他们原来广大的地区，已经够可以他们居住了。”

“神君，我知道你的行为是对的。

可是我们不能真的不管草原人，他们也是须弥的一份子，你应该回应一些他们的意志。”

大慈树王，对于高文与教令院的行动，现在并无异义，只是草原人应该也得到更多的帮助。

须弥的草原正在沙漠化，现在真正可供草原人生存的优良居所，也就是锋刃林泽以南的蕴香高原外缘。

喀万驿以东的下风蚀地因为靠近雨林还可以，但是草原荒漠化也开始。

草原人因为须弥之灾，人口大减，但是他们还是会增长的，仅靠一个明蕴高原外缘地区作为生存之地，明显是不够的。

“草原人的生存环境正在恶化，真正宜居的峰刃林泽以南的高原之地，承担不了草原人的，你应该改善一下须弥草原。”

“我可以帮草原人一次，最后的一次。”

见大慈树王关心草原人的生存空间，高文决定适当的给草原人再带来一块可以宜居的地方。

“奥摩斯海法阵，全部修复不可能，我会把法阵的影响扩展到下风蚀之地，稳定住那里的半干旱草原气候。

只要他们不乱搞，下风蚀地会一直是草原。

下风蚀地，蕴香高原外缘，这两块土地加起都快超过蒙德了，再加上他们原有的土地，应该够他们居住了。

树王，我们不能无底线的溺爱他们，到此为止即可。”

高文盯着大慈树王纯净的眼，用商定得语气说道：“如果你同意，我就做，如果你不同意，那我会让你什么都做不成。

须弥雨林人，才是伱真正的子民，我们对草原人做的够多了。”

大慈树王从高文眼中看到了坚决之意，再想到高文与教令院的统一意见，她的智慧告诉自己，他们做的没错。

爱人确实不能溺爱，现在的那些土地也够草原人自我生存了。

“我同意，还请神君最后再帮助草原之民一次。

请改善好下风蚀地的环境，稳定住那里的草原气候，给雨林之外流乱的草原人一个稳定的家。”