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首先，传统儒学，将就修生齐家治国平天下，修生齐家是首要的。

这就导致一个问题，官员都是修齐治平的人物了，那还需要提防官员吗？朝廷的很多政策都是默认有一大批修齐治平的官员来帮忙实施的。因此，好多政策从朝廷立法的那一刻就显得天真且稚嫩。

但事实上，朝廷有那么多修齐治平的君子型官员吗？或者经过儒学培养的官员都达到了修齐治平的君子标准吗？

能达标的，都是少之又少。自己能想到的，恐怕就是之前被自己坑去淳安县的海瑞海刚峰了。人就怕对比。以前谭伦觉得自己也算。但一对比，就发现自己也不算了。

一份毫无防备的天真政策，指着一群不修身，不齐家的儒学混子，甚至小人去执行。怎么可能不歪嘴和尚念歪经。

他们只会躲在朝廷的政策下鱼肉乡里，损公肥私。

而高仕林的方案，虽说看似简单的驱狼吞虎，其真正精妙之处在于不以君子为前提的。哪怕不是君子，也不会让朝廷的政策荒腔走板，以后对于大明，对于皇上，对于王爷，则是凭空扩大了忠臣能臣的羽翼啊。以后哪怕有臣子不是君子，王爷也可以放心调遣了。

“这不是君子怎么行呢？那不是满朝小人了？”裕王一听不是君子，本能的有些接受不了。这跟自己的传统道德太背离了。连带着看谭伦的眼神都怪怪的了。

颇有一种，别把自己教坏了的既视感。

“王爷，君子虽与小人对立，但君子与小人之间还有很多人，比如庸人，比如俗人，比如痴人，比如怪人，而且哪怕是小人，也未必都是坏人、恶人”

没办法，谭伦只好又给裕王科普了一遍人的分类。