次日，五皇登基大典，西廷的西皇是新近晋窥真王准圣的广法佛尊，昔世为文殊广法天尊。

文殊广法与普贤行愿如今都是真王境，昔世他们四大菩萨也是一个小圈圈，另二位是观音地藏，不过如今的观音成了圣音，地藏成了佛君，双双晋阶圣人了。

文殊和普贤能于近期进阶真王境是得到了地藏佛君的点化，本来就有不错的私交，地藏修成佛君自然不忘了他们。

当然，也可以理解为地藏在佛势中培养自己的支持者。

那些已经修成王佛的都迈上了修圣之途，不是地藏佛君要点化的目标了，比如药师王佛燃灯古佛他们，

佛在西天佛教中的地位算是极巅，仅比佛圣差了一步，象燃灯古佛、阿弥陀佛、药师王佛都已经是半圣，之前他们比地藏王更有可能先成圣，但是他们没有地藏王的惊世际遇，毕竟修圣不是短短几百年的小事。

细分的王佛之下还有佛，它们是正阶，王佛是高于他们半格的半圣，西廷没多少太乙金身道的菩萨，但有不少混元至仙境的佛，比如大势至佛金刚藏佛虚空藏佛善威光佛维摩诘佛长耳定光佛大欢喜佛等等。

一直以来西佛之所以能与长生八道分庭抗礼，自然因为他有庞大的实力，还有诸多菩萨金刚罗汉。

这一次西佛推出广法真王即西皇位，更多的是象征性的意义吧，因为天廷实权总揽于东廷了，元始天尊为什么要让三清门下皆入东廷呢？其主要原因就在这里，不给西佛势插手更多天廷枢务的机会，这也算是道与佛的另一种形势的相争吧。

五皇登基大典上确立了东廷东皇主治仙世天界的地位，其它四廷为辅。

南廷的南皇就比较可怜了，都不是九阶真王准圣境界，只是八阶混元至仙，实在是玄真圣人推不出一尊真王准圣来。

非准圣级别的廷皇自然就更没有什么威慑力了，南廷也就成了一个摆设，不存在什么实际意义。

北廷三宗也推不出一尊真王准圣，最多就是一尊混元至仙，和南廷一样成了笑料。

此前四大圣人造势的南北合廷也就更沦为群仙的笑谈。

而东皇陆离连八阶混元至仙都不是，他只是七阶太乙金仙的至巅，半步混元至仙，可是人家实力强横啊，人家有一个能对抗圣人的乖囡珠儿，人家一句话能叫地藏佛君出来打伤另一尊圣人，人家能请动圣音圣母出面，罗浮圣人都全力支持人家。

再看看东皇惊仙道的实力，太乙金身道的就多达六十四尊其中有三十六尊太乙大妖王，这就是最直观的实力体现了，再加上三清座下的十八尊太乙金仙、云渺宫、罗浮殿、至仙门的，太乙金身道以上的大强者多达百尊，这样的实力横扫仙世。

“本皇提议，天廷旧制统统废除，今立全新体制设一廷三府总领天廷枢事，一廷便是东廷，三府为文政枢府天武帅府神雷监府，三府互不统属，皆受命于廷治，文枢总领仙世天界一切政枢事务，天武总领三界一切武力兵事，神雷监察三界一切神仙吏员之不法、行雷罚雷惩诸事诸殿司营班皆归三府治下，一切执职要员均由东廷颁授，仙世诸神佛仙魔妖鬼皆受其命，违者剥除仙籍、打入轮回”

灵霄宝殿上，群仙叩首。

五阶金仙以下的都没有资格登上灵霄宝殿参与今日的廷典。

“治事三府，只论才能，不计修为境界，三府府君由本皇亲点，张良即文政枢府府君位，孙武即天武帅府府君位，浪番云即神雷监府府君位”

这三位府君中的张良和浪番云都是东皇亲传弟子门人，孙武也是俗世中的追随者，绝对信得过的自己人。

陆离才不管别人怎么想呢，他为东皇，东廷就要严格贯彻东皇的意志，三大府君必须是自己人，这么重要的位置不可能让给别人来坐的。

三位出班领授，光华漫天，诸圣符诏的加持之力就到了他们的身上，顷刻之间他们的实力就达到了半圣高度。

当然，这法力是加持而来的，不属于他们自己的真实修为。

“三府各治殿司若干，由三大府君酌情配置，报备于廷即可”

这就是给了三大府更大的治权，你们随便整些什么殿啊司啊的，安排执职便是，只需要向东廷报备，这是多大的信任？

张良、孙武、浪番云都心潮激荡不已，跟着陆离真是最正确的选择啊，短短几百年，就在天界有了这样的地位，可谓是位极仙尊。

“东廷设四方讨逆元帅、四大天门元帅、八大镇平元帅，统领亿万天兵天将，十六帅同样授天武帅府府令。”

也就是说这十六大元帅，同时受廷皇和天武府君的双重领导，其实更多时候是授天武府令，廷皇才懒得管他们，偶尔直接动用一下罢了，不过其中的轻重要天武府君自己去衡量了，哪一帅能用，哪一帅不能轻动比如四大天门元帅，镇守天廷四门的，当然是不能轻易动用的。

“王诩，即东廷辅宰位”

这等于是东廷的宰相，也就是东皇的身边人，真正的心腹重士。

王诩谢恩，诸圣加持下，瞬间达到半圣实力。

“岳飞，即东方讨逆大元帅位”

这个可以说是天廷第一大帅位，岳飞的忠贞不移，必须授第一帅位。

“韩信，即西方讨逆大元帅位”

天廷第二帅诞生。

“陆逊，即南方讨逆大元帅位”

“姜维，即北方讨逆大元帅位”

“四方讨逆大元帅，监察四方一切叛逆异动，若察之逆廷行为，立时讨逆征平”

“谨遵东皇圣谕！”

gu903();四大元帅轰然应诺。