gu903();王子出城之际，发下誓愿：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情，终不还见姨母妻儿。”

于是，悉达多王子与马夫车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

8、削发更衣

悉达多王子见这里山林繁茂，寂静无哗，心中欢喜，便命车匿牵马回宫，车匿不肯，涕泣相劝道：“王子生长宫中，安享尊荣，今到山林，伴随荆棘虫兽，怎经得住这诸多苦患险难呢？”王子回答说：“你不必多言，须知我在宫中，虽能免有形的荆棘虫兽，却不能免无形的荆棘虫兽，我现在正欲解除老病死苦，而得永久真实的安乐。”

说罢，悉达多王子心中思忖；若不剃除须发乃非出家，即拔金刀，手自削发，且发誓言：“我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。”这时来了一个猎人，身着袈裟，王子就以身上的华丽服饰相换，完全成了僧人形象。

马夫车匿见此情形，知不能挽回，只好牵马拜辞，寻路回宫。

9、面壁静心

释迦牟尼出家后，曾多方寻访明师，以求大道。他见众多修行之人，或以草为衣，或不食自饿，或翘一足，或卧尘土荆棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以为然，知其皆为外道。

后来，释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”，就能得到“空寂王国”；后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。

于是释迦牟尼独处一山洞之中，盘膝趺坐，面壁静心，以求觉悟。春去秋来，终无所得，他明白了这不可能得到启迪，于是改变主意，决定去体验禁欲苦行，以求解脱。

10、六年苦行

释迦牟尼来到尼连禅河边伽闍山苦行林中，独自在树下结跏趺坐。他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑发怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，据说，由于他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之。

释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。

有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门于是他决定重新进食，再参玄道。

佛陀于《增支部.一集.是第一品》里说：

诸比库！我声闻中第一的比库

1出家久者，是阿若憍陈如。2大慧者，是为舍利弗。

3具神通者，是大目犍连。4教头陀者，是为摩诃迦叶。

5具天眼者，是为阿那律。6贵族者，是婆提优卡力句塔耶。

7妙音者，是拉窟他卡婆提耶。8作师子吼者，是为宾度罗跋啰堕阇。

9说法者，是分褥文陀尼子。10广为分别略说者，是摩诃迦栴延。”

诸比库！我声闻中第一的比库

11意成身者，是朱利槃特。12心解脱善巧者，是朱利槃特。

13慧解脱善巧者，是摩诃槃毒。14住无诤者，是须菩提。

15应供养者，是须菩提。16住阿兰若者，是哩缚帝佉弥啰缚。

17住定者，是颉离伐多。18发勤精进者，是为室缕孥俱胝频设。

19善语者，是室缕窟底卡诺(亿耳)。20利得者，是尸拔罗。

21信胜解者，是婆迦利。”

（各位读者，对不起，我身体实在不好了，过一段时间要去动手术，今天实在是疼痛不已，用佛祖释迦牟尼的故事来水一下文，这些故事还是挺有意思的，我这文算是写废了，但我努力会把它完结，这是……希望）

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