兮雅一听这话，叫道：“你的意思，是要所有的百姓都给你种地了？”

兮雅所言也正是张存民所担忧的。赵弘道：“小妹子，你想错了。所谓的官有，就是不能土地不能私相买卖。天下为什么贫者愈贫，而富者愈富？就是因为土地私有，第一条就是不能让土地私相买卖。然后，再将天下所有的田地进行民屯，边境之上施行军屯。我当初在徐州的时候施行的是屯田与分地并行，其实我更倾向于屯田。屯田就是一百户百姓共种一块土地，所有的

种子、农具和耕牛，皆由我黄巾军出，百姓负责耕种，每月由我黄巾军支付俸禄。”

张存民问道：“为何不分田呢？”

“不是不分，而是不能分。”

“为何不能分？”张存民道：“天下种田的人都希望又一块属于自己的土地。”赵弘道：“使者想必也是种过田的。分田之后，一家一块田，年景好的时候那自然是没说，可以大获丰收。可是遇到灾年呢？蝗灾、旱灾、水灾，一家一户有能力抗灾救灾吗？黄河长江，年年泛滥，一家一户有能力兴修水利吗？我们种田的人都知道，只有水利修得好了才能避免水灾和旱灾。另外，我还要在天下寻访高人，这蝗灾到底是怎么形成的，怎么样才能彻底的遏制蝗灾。以屯田将百姓都聚集起来，忙时耕种劳作，闲时兴修水利，一旦发生了蝗灾，大家群策群力，共抗灾害，只有这样以来才能保证

人人都有饭吃，人人都有衣穿。”赵弘的这一套说得张存民和兮雅目瞪口呆，她们两个东汉末年的人，就是做梦也想不到这些可以让人人都有饭吃的法子。赵弘接着又道：“现今因为我要抗击官军，要招兵买马，所以我将田租定在六成，天下太平之后，我天下之田尽归朝廷，我还要建立义仓，每个屯田所在都要建立，每十个屯田还要建立一个大义仓，一旦遇到天灾，由义

仓放粮，救济百姓。边关的军屯主要供给将士们，这样又少了百姓的劳役之苦，这样不好吗？另外，还有一条也要废止。”

“那……那一条？”张存民被赵弘的话说得都不会说话了。与其说是不会，不如说是不敢，她不想在赵弘的面前露怯。

“禁止蓄奴。”

“禁止蓄奴？”张存民不解的问道：“为奴为婢虽然受主人家欺凌，可是在大的在荒年也是百姓活命的一个出路。”赵弘摇头道：“人与人之间，生来平定，没有高低贵贱之分。再说了，一旦屯田制能够顺利施行，既不会有富人，也不会有穷人，就是灾荒也能防止，就是想为奴，也没有

地方去为奴了；其次，废止蓄奴既可以防止朝廷的官吏，我这里说的官吏就是现在的黄巾军中的众位谋士和将领豢养武士，图谋不轨。”

张存民被赵弘的一番高谈阔论说得只剩下微微颔首了。司马懿就是通过蓄奴豢养武士，最后成功的发动高平陵之变的。当然，这是魏国的制度允许他蓄奴的。像司马懿这样的高官，他可以拥有五十倾土地和蓄养两百户佃户。

当初这在在曹操秉正的时候都是要受到打击的，曹丕后来正是推翻了他父亲的制度，施行了“九品中正制”才被拥戴做了皇帝了。恢复了九品中正制，就是堵塞了寒门的上进之路，世家大族恢复了特权之后就开始大肆的侵吞屯田。所以像司马懿这样的魏国高官，朝廷允许他又五十倾土地，但他绝对不止五十倾；允许他蓄养两百户佃户，但他绝对不止蓄养了两百户佃户。可以这么说，曹丕通过九品中正制建立了魏国，最后也是这个九品中正制挖掘了埋葬魏国的坟墓。