那架势,从容飘逸,就好像刚刚那个哇哇吐,抱着门框哭那个人,跟王道长就没关系似的。
赵维也爬了起来,“回来!”
自怀中掏出两块好缎面的双层布,两层中间夹了厚厚的棉絮,乃为大宋版的口罩。
王胜不解,“没这个必要吧?”
赵维想了想,怎么才能让他理解病菌防护这个概念呢?
半天才蹦出一句,“这是为防止毒邪入体。”
二人进到义庄之内,只见八具尸体并排而躺,都是外伤致死。
此时,赵维拿出一套军医治外伤的工具箱。
内里有铁镊、竹镊,各个尺寸的柳叶小刀,还有大号的钳子和骨锯。
中医其实也有手术,不过大多都是伤科。内科当然也有,华佗便是鼻祖。
只不过,华佗医书已经失传了,神医妙手也只能存留在传说之中。
赵维把一把一尺来长,专门用来取肋骨的大刀递到王胜手里。
“当年华佗可开颅施术、刮骨疗毒,能否重现神医神术,就看你的了!”
王胜皱眉:“开颅施术,贫道听说过。可这刮骨疗毒华神医还有这等本事?”
“呃”
赵维一窘,这才想起,刮骨疗毒那是三国演义里的写的。而写三国演义的罗贯中,还得四五十年才能来到地球表面呢!
讪笑道:“不要在意那些细节,只管破肚观肠便是!”
“好!!”
王胜眼神锃亮,恢复神医神术还是很有吸引力的。
歘歘歘,运刀如飞,三下五除二,一首死尸的肚皮就被掀开了省略一万字
看的赵维又想吐,这哪是医学解剖,王胜这完全是按剁活人来的。
可是,赵维也没多说什么,什么事儿都需要一个过程,这才只是刚刚开始。
第一具尸体,王胜看的是肠子。可能第二具,他就会把肋骨锯下来,看看底下的心肝到底什么样。
等到某一天,他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层,是什么样的。
西医的解剖学也是这么一点点走过来的,而且王胜的可高多了,还有赵维给他花钱买尸体。
殊不知,两百年后,解剖学之父安德烈维萨里那才叫惨,只能偷偷摸摸的研究。一根人骨得藏在怀里揣进城,为了解剖一具尸体,甚至要带着学生去盗墓。
说到这里,有人可能会觉得,西医或者说现代医学的那一套理论,能被中医所接受吗?甚至中医根本就不知道原理,能完全复刻吗?
其实,这种担心是多余的。
中医的根本,与其说是阴阳五行的君臣相辅的一套玄学,不如说是一套经验科学。
阴阳五行,只是中医学用来贴合文化的解释,而不是中医的根源。
那中医的根源是什么呢?
是经验。
什么草药能治什么病,什么表象对应什么病症,什么穴位有什么用处,这是华夏医者用几千年的实践,代代相传而来的一套经验结论。
可是,西方对科学的定义光有结论是不行的,科学需要过程,需要原理,也需要证伪。
所以,在西方文化势大的后世,中医一度被贬低到连科学都算不上,甚至是一无是处。
而实际上真的是这样吗?
未必。
中医注重结论。结论是对的,可受时代和技术的制约,却没法追求原理和过程。
难道就不用吗?
换而言之,胖大海就能治嗓子疼,板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理,但它就是有效。
甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方,它还是有效。
就比如,赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈,老先生说,他年轻的时候,看到一张方子里用浮麦,觉得这不合理。
把麦子倒到水盆里,浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别?成分上没有任何不同,都是淀粉。
可是,方子把浮麦去掉,就一点用处都没有。加上浮麦,立杆见影。
再比如,红糖和白糖。用科学来说,成分也一样,甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。
可是,你把方子里的红糖换成白糖,它就是没用。
现代医学里,既然科学解释不了,那就弃之不用。
可是中医不同,没有解释,那就不解释,或者换一种解释,只要管用就行。
同样了,阑尾炎放在后世很好解释,阑尾就是人类进化之中一个被淘汰的器官,一个替原始人类消化粗纤维的肠组织。
随着人类食物越来越精细,这个器官就没用了,反而成了累赘。
一但发炎,切除就是,对人体没有任何影响。
但是,你要放在八百年前的宋末,这事就没法解释了。从肚子里拿出去一块儿肉,人会没事吗?痈症就会消失吗?
古人说不清这个事儿,而为什么要拿走它,也说不清。
那阑尾炎手术就不是科学的了吗?
所以,你只要让古人知道,切了大肠头儿,这病就好了,就足够了。
中医只要这个结论,还有你是怎么切的这个经验。
而这个结论和经验,就要由王胜来得出。
而且,王胜是幸运的,赵维也是幸运的。
因为,根本没有赵维想象的那长的过程。
当王胜掀开第三具尸体的肚子向内一看,道长猛然一震。
因为他发现,这个死人的肠子和别人有些不一样。
大肠末端,那条细小的尾巴明显的有红肿发黑的迹象,甚至别处的内脏还没有腐烂,可那条小尾巴已经开始烂了。
王胜死死盯着那条小尾巴,再结合所在的位置,断然道:“这人生前有肠痈!”
赵维意味深长地看了一眼王胜,也不说话,自箱中拿出一把剪刀,上到前去,咔嚓!
“!!!”
王胜没疯了,“你干什么!?”
到赵维,“坏掉了,切了不就得了!”
王胜:“”
王胜居然无以反驳,“对啊,切了不就完了?”
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