虎耀先并不在意赔偿的金银数量。虎族不同于狮族，对货币的概念较为模糊。相比之下，虎耀先更看重地盘、人口，以及粮食。

磐石城与天京城之间的道路竣工了。

这里所指的道路，包括正常意义上的公路，以及铁路。

宽阔的公路表面铺着沥青，巨大的石头碾子一次次压过，使其结构紧密，成为这个野蛮时代地面硬化的最高级模板。

路基两边留有排水沟，雨水沿着中间呈凸面的公路分流，汇聚进入公路沿线的大型蓄水区。道路两侧植被茂密，这是为了确保山体稳固，减少滑坡概率。

铁路规格符合明时代的标准，目前以畜力拉运，速度虽然缓慢，却远超过以前的人力运输。

随着大量人口迁入，天京城变得日益繁华。

北方蛮族虽然野蛮，却继承了血脉基因深处最重要的“智慧”选项。

按照天浩制定的整体战略计划，龙族目前只能实行计划经济。但这并不意味着其它经济模式不能同时展开，尤其是小规模、小范围，对整体环境影响不是很大的私营经济。

脑子灵活的人已经在天京城里开起了旅店。说起来也是巧合，好客的野蛮人会主动邀请朋友来家里做客，随着龙族货币大量使用，有偿服务也随之产生。

很多人开始经营饭馆，只是菜品和饭食相对单调。最常见的是各种炖汤和炒菜，外加两个馒头或面饼搭配而成的套餐。在天浩有意无意的诱导下，天京城很多地方都出现了集中供应午、晚餐的饭馆。具体做法与明时代区别不大，一份菜、一碗汤，外加主食。选择实惠的人花两个辅币就能吃饱，选择口味的人只要多花一倍的钱，就可以从经营者那里得到单炒一份，数量上更多，食材也更加新鲜的优待。

裁缝的出现颇让天浩觉得意外。他按照明时代的做法，将天京城划分为四个大区，每个大区下辖数量不等的街道办事处，再往下是管理面积更小的社区。区域内民众的生活物资统一分配，尤其是布料。为了减少上级政府的负担，通常做法是各个社区负责统计人口，按照具体数量，以“家户”为单位把布料分配下去。

聪明人很快察觉到这其中的商机，一些脑子灵活的女人主动承担起附近居民的衣服裁剪缝纫工作。只要花上几个辅币，把发给自己的布料送过去，隔上几天就能从她们那里得到成套的衣服。这样一来，双方皆大欢喜。

装修行业的产生与天浩有直接关系。他的审美来自明时代，无论天峰、天狂、长风还是旭坤，很多跟随天浩从磐石寨一路走来的人深受影响。住过高大敞亮的楼房，就不愿意回到破旧低矮的小木屋，感受过雪白墙壁与整洁环境的舒适，就不愿意重归肮脏黑暗的住所。何况天浩日益位高权重，出于对摄政王的崇敬，人们自然会关注他生活的点点滴滴，包括住处。

墙壁必须涂抹泥灰，表面光滑。

地板必须用水泥或石板填充。

家具一定要精致，而且结实耐用。当然，如果外观了超越实用性，肯定以前者为主，降低后者的存在程度。

菜市场的出现完全因为偶然。最初，只是老人们呆在家里闲来无事，在规划好的田地里栽种，将各自收获物拿出来相互交换。茄子换苦瓜、刺瓜换白菜、萝卜换大葱这一点儿也不奇怪，毕竟谁也没有能力栽种目前已知的所有蔬菜品种。每天吃相同的饭菜会觉得滋味寡淡，相互交换才有新鲜感。随着交换蔬菜的人不断增加，逐渐在天京城各个区域形成市场，人们也开始接受货币购买的交易方式。

一个狩队的成员在外出打过程中表现勇敢，得到奖励，分给他小半头獠齿猪。家里只有五口人的他无法在短时间内消化这些肉。按照以往的做法，必须用盐将猪肉腌制，才可以长期存放。不过这个男人另有想法，已经知道货币购买力和使用方便的他更想要钱，而不是几块有可能在腌制过程中出现意外，导致发霉、腐烂、变臭的肉。

天浩发誓他绝对没有教过野蛮人下述的一系列骚操作男人弄来很多树枝，削成长条，然后将猪肉剁成小块，撒上盐，串在树枝上，在夜晚的露天环境下当街烧烤，就地售卖。

有了第一个经营肉串烧烤的人，很快出现了烤鱼、烤螃蟹、烤地鼠、烤虫子、烤虾、烤蛤、烤内脏等各种不同类型如今，天京城的夜市烧烤名气逐渐响亮，再加上掺水兑淡了的苹果酒和葡萄酒，以及从济州岛远途运来，用糖蜜发酵制成的甘蔗酒，所有这一切，构成了天京城居民在夜晚时间享受快乐的基础。

烤肉的价钱很便宜，一个辅币二十串。

酒要贵一些，一个辅币两大杯，当然其中相当一部分是水。倒不是天浩和当地执政者故意做奸商，而是人们已经习惯这样的掺水淡酒，他们对酒精全面接受还需要时间。

有付出，才有收获。

从事体力劳动的人很喜欢淡酒和烤肉，尤其是豕人。无论上山采石，还是下矿挖掘泥炭的工人，都愿意在每天工作结束后，三五个人聚在一起，凑上几个辅币，在微醺感觉和烤肉鲜美的滋味浸润下寻找快乐，举杯祝贺伟大的摄政王身体健康。

军人的收入很高，他们成为了消费的另一大群体。

gu903();这是天浩计划的一部分。所谓“高收入”只是相对而言，比较豕人矿工和分配在各地的战俘，军人收入的确高出很多，却只超出龙族正式族人百分之二十。