不过。

超凡记忆，四五十分钟。

这两者加起来，结果是什么呢？

结果是，他把《庄子》这本书，已经翻阅一半了。

对现在的许广陵来说，翻阅了，那就意味着记忆住了，不止是一字一句，更连一个标点符号都不可能有错失。

其实他是在看，而不是只图记。

如果只想把这本书记忆下来，那刚才的时间其实已经足够了。

不过虽然是“慢慢地”看，许广陵能够理解的还是不多。一方面是这本书的许多字词都比较生僻，而那些注释，有好多许广陵根本就信不过，到后来他更是根本不看注释。

太坑了！

看注释是为了理解原文，但许广陵发现，至少对于这本书来说，看那些注释，更多的是会被带进沟里去。

还是需要他自己理解。

字词的生僻只是一方面，另一方面就是作者的描述了。

其中，“只可意会，不可言传”之处，太多太多，从某种意义来说也正如《老子》中所言的，“道可道，非常道”，落于文字的，毕竟只是标本。

如果压根没有见过蝴蝶。

你不可能从一只被做成标本的蝴蝶上，看出它翩然的姿态，更遑论，欣赏其在花间的飞舞。

这是一本好书，但现在，似乎并不是看它的时候。

一个下午之后，许广陵已经对《庄子》这本书下了这样的一个结论。这书，对现在的他来说，有点深奥了，也有点偏僻。或许，他应该先找些比较平易的书来看。

那么，看哪些呢？

若是以前，许广陵肯定是随兴而选，而选到最后，也必然是一堆大杂烩。

但刚才他才看过《庄子》，而《庄子》的〈养生主〉篇里，才一开篇就是这么一句话：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

许广陵深以为然！

以有涯随无涯，殆已！那怎么办呢？

较高的层次暂且不提，而可以做到的是，把有限的时间，投入到最精彩的选择中去。

所以，选择便变得很重要。

《论语》中有这么一句话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”

想到这里，“圣贤之路”上的那些名单，在许广陵的脑海中晃动，其中有些人，是并无著作留世的，而如时代最远的老子、庄子这样，他们倒是有著作，可惜他又看不懂。

时代最远的看不懂，那么，从时代最近的开始，倒着翻阅过去？

此念一生，浮现在许广陵脑海中的，便只余下一个名字。

接下来的阅读方向和目标，算是有了。嗯，《图书管理员文集》，或者选集之类的，图书馆中应该有吧？

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