见状，顾东来这个家伙这一次倒也还算有人性，抽一只手轻拍其狗头勉强安慰了下，又领着他在这暂时满山是阿罗汉，也出不去的庙里就跟所有人一起想起了对策来。

只是这说是找对策，目前看来的形势可不太乐观。

因为某人的这帮吱哇乱叫师弟，刚刚自己也已经把输这个字给亲口喊出来了。

一时间，听到方才一嗓子，顾东来也只是抱着手臂，抬眸往前方笼罩于众人头顶的阵法，又抵在台阶上方如此心想。

此刻，就在他眼前，一帮一早都目睹今天这场庙前对敌的人都差不多在庙里了。

正门口的台阶下，何秘书把他一开始进山的车暂时开上来停在了寺里。

车里现在已经没油了。山上的通讯网络因为阵法影响，也暂时和外界断了。所以眼下，这和整个寺里的画风不太一致的现代豪车就停在寺院的一排给游客们平常使用的自来水洗手台前。

车上放着的一支记录着明天一早准时敲钟时间的盘香。

眼下，那自动受法力影响而随风飘动的香还处于半燃烧状态，但这一截截矮下去的香灰，却令人心里已经很不妙。

底下面向普通人的景点商业区被外部阵法挡着，这帮子龙泉山的僧人只能先把平常场子一收，坐在主寺庙正门口的台阶上，各自手上还被发了瓶庙里的平常要卖八块的矿泉水和盒饭。

可这矿泉水和盒饭，这会儿估计是放在旁边没人有心思碰了。

因为庙里这会儿四处一片狼藉。

平常给游客们拜佛捐款用的功德箱都被那帮上门闯寺的砸了，禅房旁边的空调机箱和窗户被阿罗汉攻击的不能用，唯有掉落了很多房梁碎片的大门口的收费公共厕所，和消防逃生通道若隐若现。

而旁边，寺庙前方的两边石狮子和消防栓上分别靠着不说话的方海问和张天纵。

两个人脸上对于先前的实叉难佗和方定海之前的挑战之约，显然也同样并不觉得十分特别乐观。

顾东来和方定海两个人一人一边站在他们的对面。

他俩作为当所有人中暂时还没开口说过一句话的，也是目前看上去最镇定的。

因为，早上最后那救场的一架就是他们俩打的。而现在，如果要说他们所有人所面临的最大的问题的话，那就还要说回这场法会本身了。

至于一旁围着圈观景栏杆，写着禁止触摸的师祖北冥祖师和三斋圣人的景点铜像边，则分别蹲着一身卫衣T恤大裤衩的海孽，海恨，海鹏，他们脸上各个垂头丧气。

这沮丧，有对明天一早那一场即将开始的法会的，也有对眼前这被人打到眼皮底子都没看好庙的。

因为在场的，包括顾东来这个外来的在内的每一个人都清楚。

只用一个晚上的准备时间。就要在全庙上下凑出人头来对打那从另一世界来到人间，挑战强大到可怕僧团一众。

这种事，对于多年来只剩下一堆老弱病残胖的龙泉山众僧人来说，第一反应，就只有一个堪称毁灭性的五个字，那就是根本不可能了。

毕竟，放眼整个龙泉山，方定海的师弟们劣势其实也摆的很明显了，相比起对方那个华严僧团一个个法力深不可测的样子。

他们这边，住持师兄老，海孽海恨弱。大师兄病。三师兄残。

海鹏师兄还胖。

而除了眼前这几个还能拎出来的老弱病残胖。其他下边的第四代僧人又多是沙弥之下的寻常斋火僧，连基本雷火咒都用不好。

这种情况下，要是只让他们法僧师兄一个人打。他们还能有至少一打半把握能够打赢这场法会。以前遇上这种情况，从来也是法僧师兄一个人保护大家。

偏偏这次光有一个法僧师兄也没用。

因为人家这次恰恰来的是一群，而且每一个都能把他们这帮成天只会混吃等死的废柴和尚打得满地找牙，那这件事就由不得他们集体抓狂了。

这说来说去，其实还是一句。龙泉山，这次或许真的要必败无疑。

而顾东来在方才方定海主动的应战的时候。

其实也大致从他和实叉难佗的对话中了解到了一下这个对于这帮内家弟子有着不同寻常意义的法会到底是一个什么形式。

首先，法会，又称作法事。寻常寺庙平常也会有法会法事，其中会有各种居士，俗家弟子，内家弟子一并参与，但当这种传统的佛教弟子的比试放到神魔世界，法会就成了一种只有顶级修佛者之间的生死较量。

参赛者多为一众僧团。因此只有正式的挂牌僧人才可以参与，而这其中的环节主要由拜忏，普佛，三时系念，放大蒙山构成。

普佛，算是佛教之中很常见的一种佛教忏仪。内容有香赞，佛号，忏悔文，赞佛偈，拜愿，三皈依，回向。其按照普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。

而常见的普佛忏仪有，延生普佛，往生普佛，释迦普佛，弥陀普佛，药师普佛，观音普，地藏普佛。

延生消灾是礼药师普佛，往生追荐是礼弥陀普佛，求愿则多礼观音菩萨普佛。

三时系念，由佛经中所载的中峰明本禅师所著，其属净土法门，为佛教常见法会之一。三时系念，分三段落进行，其分别为诵经、念佛、忏悔，大家不要误认为是三个时辰。其主要目的是藉着系念阿弥

陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

而四，蒙山施食最早源于佛陀时代，昔时阿难尊者于林中入定，见观音菩萨化身的恶鬼满身火燃，苦巨难堪。其告诉阿难，三天之后你将命堕我类，但有方法挽救，这个方法就是施食，帮六道群灵，供养三宝。

放蒙山的目的有三，其一感恩，其二，为警惕的意思。其三，为行菩萨道。

其蒙山施食就是以大悲心，籍三宝的力量，使六道众生都可以来听经闻法，忏悔增长善根，共成佛道。其还有诸多佛事法会，如瑜伽焰口，水陆法会，菩萨圣诞，佛陀圣诞。

而这些听上去对常人来说异常复杂的竞赛内容，将他换算一下环节，实际放到他们这种现代的寺庙竞赛制度而言，顾东来大体在脑子里总结一下其实就是三点。

一，每个僧团必须有至少五人或五人以上的参与者，这些僧人还必须是有法身，有法相，有法器的三法僧人。

二，法会一共有五轮，分沙弥，比丘，长老，执事，首座。每轮中场可以由一名替补中途换上，但是必须得由选择替补的僧人自己还有法力提出换人。

三，而虽然有五轮，但每一轮中比试具体出场顺序和僧人名号由大蒙山放签决定，最后五轮有超过三胜者才可择取最后金顶僧人庙众之首的名号。

这样的赛制，如果顾东来没猜错，方定海其实一早应该也有在心里自己想过具体该如何应对，所以果不其然，接下来，有个人也解释了为什么此刻一定要把他们所有人一个不落叫上的缘故。

因为必须需要五人以上。

而庙里现在唯一能凑出来的人头也差不多就是正好五人左右。虽然说是全无准备时间，但实际每一轮后，也都有每轮递增一天的缓冲时间，如果明早的大蒙山抽签能拖延第一轮，那么接下来的时间也未必不够摸清楚对方那个僧团具体的法身法相。

除了最不确定最终结果的第一轮，只要之后的每一轮我们都有办法在一轮突击，完全摸清楚华严十八僧团的三法，就有可能战胜我们的对手。

这话，是方海问这个最熟悉这一类的给大家主动说的。关于为何需要五轮，又为什么一定要他们五个人每一个都不能缺席，这就是根本所在。

可面对这么一帮心理建设都没做好，就接在上场前要说放弃的参赛队友。

还有这种上上下下都军心动摇的时候。无论他们怎么说，赶鸭子上架的怂包师弟们就是不行，这也使这严迫条件下的形势更为不妙了起来。

gu903();你们还没上场，结果也没定，都在怕什么。