第九百二十四章 华夏法家《韩非子》(1 / 2)

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面对山呼海啸的抗议声,只见苏怀的神色没有任何波澜,站在主席台上,足足等了这些人叫了五分钟,叫累了,安静下来了才平静道:

“卡拉夫人说的,死刑是野蛮,助长人性残忍的刑法,这个说法,不能算是错误。”

在场的联大代表都是一愣,心想,搞不懂这苏圣人,这丫到底又是什么立场啊~~

这时候就看女主持人打断道:

“我补充一点,其实死刑对有任何严重的暴力犯罪,都没有威慑作用,根据新欧警局的数据,纽约州曾经恢复死刑的60年时间内,每执行一起死刑后的一个月内,平均会增加2起杀人案。

而新欧学者巴尔德斯和科尔就废除死刑,和没有废除死刑的州杀人率度一笔分析,所以得出的结论是‘差别不大;’无法解释杀人率’的差异。”

苏怀还没开口解释,就已经被对方把所有退路都堵死了,这让苏门的众人都是忧心不以,都是暗自着急,这帮人实在是太狠了……根本不给苏老师一点机会啊。

苏怀却是不慌不忙道:

“好,那么……”

还没有开口,之前那位被苏怀奚落的女企业家麦琪,突然讥讽道:

“苏先生!你做为一个华夏人,也不是法律专业的,有什么资格来提案干联合国的立法!整个现代法律都是欧罗巴先贤制定的,你怎么有资格来干涉?”

现在一片安静,这其实是很多人的问题,苏怀像是看文盲一般,看着提问的那女企业家,叹了口气:

“虽然法律是西方起源,但是华夏也很早开始了法律探索,最早的法规出现公元前1000年著成的《周礼》,最早成文的法律理论是公元前2世纪《韩非子》,这都是刚刚修复的文献,如果各位感兴趣,可以去研究一下。”

全场的人都发出了一声轻呼,因为苏怀神奇的华夏资料,虽然屡次被怀疑,但是最后每次都经过证实,都是对的。

苏圣人再度引经据典,加上之前的儒学论辩中《四书五经》的名声大噪,那位质疑的女企业家麦琪,顿时也不敢再说话了。

可主持人却愤怒道:“苏先生,你是想说法律条文也是你们华夏起源的吗!?现在据我们所知的最早法学典籍是在公元1世纪的《罗马法》!你们华夏那本所谓公元前2世纪《韩非子》,真是法律学说吗?”

苏怀听着,却满脸奇怪道:

“华夏法家并不比西方早,古埃及在3000年前就有法律,而据我所知,西方最早一部成文法典《十二铜表法》,是于公元前451年,公布于罗马广场,我没记错吧?”

那位女主持人一愣,却是惊讶道:“古罗马很多文献都失传在大灾难中了……”

苏怀微微一愣,没想到在这时空,西方文明的资料也遗失了不少,他这还把对方立法时间提前了500年,给对方戴了高帽,也是笑了:

“这个你们不知道,我看的华夏资料中,有记载《十二铜表法》。”

在场联大代表听到这里,都有些发懵……什么情况啊,难道最近盛传的华夏文联新发掘的古墓中,不单单只有华夏文物,还有西方文明的!?

这《十二铜表法》,他们听都没听说过啊。

可苏怀也没理由给西方文明戴高帽啊……

电视机前华夏观众此时却都很愤怒,因为苏怀才刚刚开口,就易经被两次打断了!这是前所未有的。

在场的宋濂和一众华夏代表,心里也是觉得很不舒服,可这个情况却是不可避免的。