第446章 毕摩(2 / 2)

彝语中,“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意,“摩”意为长老或老师。

毕摩产生的年代久远,据彝族传说,最早出现的毕摩家族是“施子史德”家,后来又有“两林”、“射舌”等家族相继成为毕摩。

彝族历史上著名的毕摩有阿都尔普、毕阿诗拉则两人,他们因法力高深而声名远扬。

相传毕摩原由彝族最高统治等级的“兹莫”担任,后由诺合等级担任,然后又传给被统治阶级的曲诺等级担任。

到了近代,兹莫等级中的毕摩已属凤毛麟角,诺合等级中也只有几个家族从事此业,大量的毕摩都由曲诺担任。

著名的曲诺毕摩家族“沙马”、“曲比”、“阿育”等,这些家族都是传承久远的世袭毕摩家族。

面前这个老叟,就是沙马家族的传人,名叫沙马拉古。

在马边这一带的彝族村寨,但凡有什么红白喜事,有什么祭祀典礼,有什么降妖伏魔的事情,都会请沙马拉古出马。

等到阿木村长给我讲解完毕的时候,沙马拉古也停了下来。

放眼望去,但见工棚里躺着的几十个人,眉心都画上了血红色的符咒。

但是,毕摩的施法还没有完全结束。

只见沙马拉古又从腰间摘下了那个铜铃,叮当当!叮当当!

沙马拉古摇晃着铜铃,围着这些人绕圈,一边绕圈,嘴里一边念着经文,步伐还有些舞步的感觉。

清脆的铃声在寂静的夜里飘扬,随着夜风远远传送出去,在群山之间回荡,整个高山村仿佛都被一种神秘的气氛所笼罩。

我和古胖子屏息凝神,睁大眼睛,好奇地看着沙马拉古施法。

沙马拉古绕着工棚走了三圈后,终于停了下来。

沙马拉古收起铜铃,对阿木村长说:“可以了,他们很快就会醒过来!”

沙马拉古看上去有些疲惫,他掏出一杆旱烟枪,走到边上坐下,往里塞了些烟丝,大口大口地抽了起来,一看就是老烟民。

抽了几口旱烟,沙马拉古的脸色红润了不少,精神明显有所恢复。

片刻以后,就听一阵阵声音传来,那些工人和村民相继醒来。

醒来之后,他们都很奇怪,一个个面面相觑,满脸问号,不明白自己为什么会睡在工棚里面。

“这是怎么回事?我怎么睡这里来了?”

“是呀!太奇怪了,到底发生了什么事?”

“我们这是怎么了?为什么我的大脑一片空白呢?”

阿木村长走过去,对他们说道:“你们刚才都被鬼上身了,多亏毕摩及时赶到,帮你们驱走了体内的厉鬼,救了大家的命!”

那些人听闻此言,相继对着沙马拉古跪了下来,向他表示最诚挚的谢意。

沙马拉古在地上磕了磕旱烟枪,对他们挥了挥手:“起来吧!都起来吧!”

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