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林延潮似从申时行的话里听出了什么弦外之音。

自己要想接过申时行的班，是靠申时行的一句话吗？

威望是要靠自己挣回来的。

这就好比申用懋，尽管对方官位比自己低，但自己仍称他一句世兄，因为申时行是自己的老师。

申用懋要自己帮忙林延潮自是能帮就帮，但若要林延潮看在申时行面上，唯申用懋之命是从可能吗？你又不是太子。

当年张居正去世后，他的同党大半被清算，一小半则投了申时行。为何他们会投申时行呢？因为申时行出面替张居正求情，所以张居正的余党不奔张四维而奔申时行。

当时内阁里张四维，申时行围绕着要不要清算进行了很激烈的争辩。

张四维要倒冯保，并上迎合天子的意思，下从于清议，对进行张居正余党进行赶尽杀绝，故而他对申时行说，人言今良莠之余要在芟刈。申时行却答，吾以为肃杀之后当有阳春。

林延潮想到这里当即道：“学生当时也没有想太多，吏部都给事中杨文举官声不好，学生不敢保。但胡汝宁却不同了，他为官还算没有大错，当年又替恩师说话。”

“话说回来，朝野上那三羊八狗之说，杨文举，胡汝宁都名列其中。这些人明着是攻讦杨文举，胡汝宁，但这背后是欲不利于恩师。”

“学生绝不容许有任何人诋毁恩师！”

申时行笑了笑着道：“老夫求去，再以不在意名声了，由着他人说两句又有何妨。这些人其实不仅攻讦老夫，其因更在于老夫事事承务帝意而为。正如你与邹元标的辩论，老夫都在新民报上看了，当今读书人之中如邹元标之辈者可是大有人在啊！”

“对了，你以为邹元标之见如何？”

林延潮心底有些了然，申时行近来一直遭弹劾，一来是他马上去位，更重要是天子那一句‘宫府一体’。

天子不朝不郊不庙多年，更重要还不立太子，官员上下早就很不满了。朕知道你们不满还不行，还处罚了言官一年俸禄，最后还说了一句宫府一体（朕干这些事，内阁都是支持的）。

如此真应了那句‘你不死谁死’。

反正申时行也要走了，天子拿申时行替自己背锅，百官也把对皇帝的不满发泄到申时行身上。

这时候邹元标的文章应时而出，那句太祖废宰相以来，有明治而无善治。

这也就是申时行为什么被批评。

邹元标他们提出的理想政治就是，天子代表法，宰相代表礼，礼约于上，法约于下。

然后什么是宰相？天子任何做不对的地方要进行规劝，简单言之，我们要的不是如申时行这样承务帝意而为的宰相，我们要的是代表清议的宰相。

天子亲政十年后，自己本人，以及整个政治令百官很不满，这样的不满到了口头上就是清议。邹元标以及他身后未来东林党，也就因此孕育而出。

因此申时行道了一句，当今读书人中如邹元标之流大有人在。他虽没有林延潮穿越者的眼光，但也料知了将来恐怕会有麻烦。

林延潮当即道：“恩师，邹元标之流在野之士，焉能有庙堂之上的眼光，他们看朝政，与恩师看待朝政如何相同？譬如这一次火落赤部叛乱之事，恩师剿抚并用，不仅化解了一场大干戈，还是维持了当年俺答封贡后朝廷北方和平。若依朝堂清流之见兴兵漠北，且不说能不能打赢，从此两边再无宁事。”

申时行因为对火落赤部保守的政治，反而令朝野的清流认为申时行是收受了火落赤的贿赂故而才主和。总之你阿附天子，怎么样都是有错。

“那宗海如何看这些清流呢？”

林延潮想了想道：“若无这些邹元标这些清流在，则朝廷无所制也，但听他们的话来谋国谋事则不足取也。”

申时行道：“正是如此，天下之利在于一个共字，但国家大事所谋只可寡不可众。将天下之利当天下百姓共之，然而政由己出，这就可称为贤相了。”

“老夫也是当了数年宰相，才悟得这个道理。今日闻你说这句话，老夫甚是欣慰。老夫再也没有什么好教你的，以后如何为官，你当自己走了。”

林延潮失声道：“恩师。”

申时行目光望向窗外悠然道：“当年老夫就说过，你不是为了做官而做官的人，但是往往如此反而能当大官。不求名而名自得，不求利而利自来，若你将来能够入阁，相业还要在张江陵与老夫之上！”

林延潮走出房门，但觉得今日与申时行这一番长谈，申时行似与自己说了很多，但又其实什么也没说。但可以知道申时行在致仕前，一定会完成他最后的布局。

这布局是什么呢？

林延潮走出门来，但见申九早就候着。