因而在以往，族学的学生可借书堂的书出去看，现在只能在其中阅览了。

不过这规矩倒也没有过于死板，虽不能借出去看，带笔墨来抄却是可以的，只是不能污了书册，其中一些名贵的孤本则是不允许抄，甚至不许借阅，用大锁锁着，只有丁氏家主才有权开锁取出。

“施兄。”

柳贺不出意外地在书堂中看到了施允的身影，和对方轻声示意。

施允没有出声，只轻轻点着头，柳贺自书架上抽出那本昨日未看完的书，施允倒是挪了挪，给他让出一块地方。

两人便倚着窗，互不打扰地读着书。

初入族学的几日，他们这一批学童中倒是有不少兴致勃勃来书堂看书的，可过了几日，就只有柳贺和施允日日都来了，毕竟书堂与饭堂、学堂均相距较远，在此间看书反倒会影响自己的功课。

柳贺倒觉得还好，去书堂这段路他正好用来锻炼身体，否则每天要么坐着读书，要么躺着睡觉，时间久了身体也吃不消。

更重要的是，丁氏书堂里的藏书着实丰富，柳贺没看过的实在太多太多，其中不仅有正统书，也有志怪小说一类，柳贺也不挑，看完一本就换一本，手中笔也不停。

他尤其爱那些有掌故的书，或是带注释的书，这样他便可循着前书指引去寻下一本，这样连贯着读更能加深记忆。

柳贺今日依旧按自己的节奏在看书，他太过专注，以致并未注意到，身旁的施允已经看了他好几眼。

施允是新进学童中的佼佼者，两人虽是同寝，平日交流却并不多，毕竟柳贺的功课一直不算很出色。

可两人同在学堂读书后施允才发现，柳贺翻书极快，施允半本还未读完，柳贺却已去架上寻另一本了。

施允眉头微不可察地皱了起来。

他最不喜读书囫囵吞枣之人，何况他自认读书已是极快，柳贺竟比他还快上许多，如此怎么记得住书中文字？

“柳兄，柳兄。”

柳贺正看得入迷，半晌才反应过来施允是在叫自己，他停下来看向对方：“施兄，何事？”

“柳兄，读书须精细，慢些也是无碍的。”

柳贺一愣，随后笑道：“施兄放心，我天生读书快，但需记的都已记住了。”

施允自是还有些不信，不过读书在各人，他毕竟只是同窗，总不好一直指责柳贺的读书方法，他见柳贺记录上的字还算工整，便未再说什么。

……

对柳贺来说，上午的课就是在和经史典籍打交道，丁先生的课就如同筛面一般，越筛越细，到最后都是精华，一课学完他整个人的精神境界都不一样了。

毕竟四书五经就是教人如何为士、如何为君子的。

而到了下午的制艺课，那可以说是柳贺的痛苦源泉。

最开始授时文课时，丁显选取的往往是时文大家所作的文，如唐顺之、李攀龙等人，不拘流派，前七子学，后七子亦学，唐宋派的文章同样被选取在内，前七子后七子文章提倡复古，文必秦汉，诗必盛唐，唐宋派则反对拟古，主张写文章要直抒胸臆，畅所欲言。

丁显倒不会刻意为学童灌输流派思想，他只从文章好坏来评点，一篇时文好在哪里，作者是如何写的，他都揉碎了细细到来。

柳贺一边听课，一边在心里喊着666。

他觉得丁显讲课真的有条有理，对他这样的初学者来说相当有用。

但——仅限于讲题时。

制艺的重点却是一个制字，也就是说，不管柳贺课听得如何，他终究是要下笔一试的。

柳贺面前的第一座大山就是破题。

可以说，破题就是一篇时文的核心，八股文有固定格式，即破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，破题是每篇文章的头两句，用以说明全文的主题，因而必须精炼警醒，开门见山。

而丁显讲题时可以细致入微，娓娓道来，教导制艺时走的却是粗暴狂野路线——每位学生手头有一本册子，内有题千道，何时破完且让先生满意了，那就算正式出师。

当然，最初学习破题的几日，丁先生只要求学生们一日破十道即可。

柳贺：“……”

他现在的感觉就是，他刚小学毕业，就有人告诉他必须考清华。

好在丁显将破题之法也细细教授了，但对柳贺来说，投身实践依旧有难度，因为丁显规定，破题须得自己想，不许用前人已破过的题。

柳贺对着纸上这句斯民也，三代之所以直道而行也思索了起来。

这句话出自《论语·卫灵公》，说的是做人一定要心怀公道。

学堂上，众人都如同柳贺一般在思索，只是各人基础不同罢了。柳贺看过数本时文集，旁人破得如何精妙他哪怕一开始不知道，经过丁显细讲后也是知了。

丁显自第一排往后走，但见一众学子中，有人眉头紧锁，也有人眉目从容，破题快的已将半数题目破完，而慢的，如柳贺这般，竟是一道也未破。

柳贺在稿纸上画了半天，依然无所得。

他干脆将那本题集拿了起来，题集中也有破题之法，有正破反破顺破逆破明破暗破，如子曰二字破题，破成匹夫而为百世师,一言而为天下法，前一句破的是子，后一句破的是曰。

柳贺又看了范例若干。

待学堂诸人已将题破完，时限快到了，柳贺依然在看破题之法，笔下还未有一个字。

众人目光都在此时聚焦在他身上。

柳贺却不慌不忙道：“先生可否宽限一二，容我明早再交？”

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