在这封奏折里，熊文灿并没有故意使用春秋笔法去隐瞒什么。郑家海盗集团依然是因进攻东番岛失败后退守倭岛，镇国将军依然是受了西方盟友的委托，接受了各国海商的血泪控诉而出征清剿破坏世界和平的海盗。所不同的是，这两家伙都比较倒霉，刚到九州岛就碰上了一场导致数百万人丧命的宗教战争。善良的镇国将军不顾自身安危，率领寥寥无几的正义之士使尽浑身解数用他们仁慈的心去感化杀红了眼的倭寇，终于劝得鏖战中的双方决定坐下来好好谈谈。

得以脱困的郑家海盗面幡然悔悟，在承认了他们所犯下的罪行后决定弃恶从善，接受大明朝廷的制裁。而虚怀若谷的镇国将军也没有过分为难他们，仅是判了个三百年的劳动教养。希望这群海盗能够用辛勤的汗水去净化他们的心灵。

然而，镇国将军的能力也是有限的，面对倭寇本岛上更加混乱的局面他也束手无策只能如实上奏朝廷。于是温良恭俭的崇祯皇帝出手了，他派出大明帝国最为庞大的海外军团，扛着那面出现在了倭岛。但他们不是去征战，而是去维护和平的，他们的任务是劝交战中的双方放下屠刀坐到谈判桌前，好好谈谈。

可谁知道即便是有了李自成等人的尽力撮合，倭寇还是不给面子，居然在海外军团的注视下仍旧我行我素大打出手。最终导致天怒人怨灾害频生。面对着因万年不遇的流星雨而引发的森林大火，备受委屈的海外军团并没有袖手旁观，而是积极地投入到抗灾救难中去。在自身生命财产遭受威胁的情况下，他们依然保持了极大地克制甚至还耗费人力物力重建了毁于战火的京都城……

最后信奉佛教的政仁和笃信西方异教的德川忠长终于被感动了，他们放弃分歧要求来自大明的仁义之师留下来。为了表示诚意，也为了避免将来再次发生这种不理智的破坏**件，这两位倭岛上的实际统治者主动将倭岛出租给大明朝廷代为管理。而他们则握手言和回到新京都城，希望能耗尽毕生精力共同钻研融合了天下大爱的新宗教，就连名字他们就想好了。就叫回家睡教！

作为整篇奏折的结束语，熊文灿提出了自己的见解。虽然没有明确指出西方传教士就是导致倭岛混乱的根源，但却含沙射影地让大明西方盟友背起了这个黑锅。毕竟现在发生在天竺的事情就很能说明问题么，有胆子拆了佛教圣地的家伙会不指示人拆完倭岛内的寺庙？

“让学生不明白的就是这最后的评语了。还请衍圣公不吝赐教……”杨廷枢对于前面那些鬼话到是非常认同，熊文灿不但合理地解释了大明军队为什么会留在那里，还为大明朝廷塑造了一个光辉正义的形象。在这个基础上稍加修辞，那就是一篇让人不得不信的标准史书。因为那个熊大人还顺便提了一句，要借修书之名收缴倭寇自己的所有书籍，对于不适合的东西全部销毁。届时。大明的官方记载就是唯一的参考，后世学者想反驳都找不出依据来。

但让杨廷枢搞不清楚的就是，为什么要让那些西夷来背这口黑锅。要知道人家至少目前还是大明的忠实盟友，每月花费大量金钱从山海关及洛阳拉走一车又一车的假冒伪劣产品，为大明的发展做出自己的贡献。这样背后泼脏水的行为，是不是有点不地道？

“老夫也实在难窥其中奥妙……”孔衍植到是知道其中原由，但他却不能说出来。毕竟朱由骢谋划的宗教战争到现在为止还属于绝对机密，除了洛阳那一家三口以外，整个大明就只有皇帝和各部尚书及一品大员邹维琏跟内定的外交官周凤翔才清楚。熊文灿如此做无非就是要借倭岛事件埋下伏笔，把将来搅乱整个世界的战争恶名栽到那票不太老实的西方盟友身上，而大明则站到道德的高度上火中取栗大发横财。“不过你真决定要去报考外交部了么？”

“教先生失望了！”杨廷枢恭敬地行了个礼，毫不掩饰深藏在心中的贪婪道：“镇国将军曾说过，历史从来都是由胜利者书写的！只要我大明一直保持强盛，那就可以任意书写别国的历史，这或许对别人来说不重要。但学生才识浅薄，若想在这个大变革的时代做出一点成绩让世人记住，加入外交部为我大明帝国的每次扩张做出合理解释，无疑是最便捷的方式。”

“看来你是已经下定了决心了！”孔衍植无奈地摇着头，他就闹不明白了，其实加入教育部摧毁别人的文化也是个不错的选择啊，为什么他就那么难忽悠成功呢？看来那两瓶酒是没法省了，还得去找高迎祥讨教一下，省得下次好不容易找到个人才又被无情地拒绝。

“既然你想参加外交部的考核……”虽然没能笼络到杨廷枢，但孔衍植还是保持了君子成人之美的传统美德，善意地提醒道：“那你或许应该去即将赴倭经商的温长卿等人处走走，他们虽然被赶出了朝堂，但其圆滑的处世技巧，擅于左右逢源的办事能力还是很值得你借鉴……”

“谢恩师指点！”杨廷枢的性格就是过于梗直，所以才会写篇史书连着被退回八次，但现在他已经找到自己的问题所在。“学生一定不会辜负先生厚望，争取做个没脸没皮的大明外交官！”

“去！”回头看了看即将被改早成养老院，专职接待那些不能接受新知识又不肯放下架子出外经商的顽固份子的翰林院，孔衍植深深地叹了口气道：“既然历史从来都是由胜利者书写的，那老夫也要去审定教材，为大明源源不断地培养出能够延续这个殊荣的学子而尽点自己的微薄之力了。”(未完待续。。)