“这哪里可能……”

马车夫叹了一声，没有再说话了。

张正书也不知道怎么跟他说才好，这个马车夫是不会相信，未来的社会全都是雇佣制的。只要雇人干活，就必须付工钱。不会像他现在这样，基本等于白干活。当然，这种僮仆制也有好处的，起码在灾荒年间不用怕，地主家总会有点余粮的，饿不死。要是自耕农遇到荒年，恐怕要沦为流民，甚至沦为乞丐。自耕农抵御灾害的能力太差了，稍有天灾人祸，就会沦落为社会底层，甚至就此殒命都是可能的事。

饿殍千里，绝非杜撰之言。

这都是因为小农经济的不稳定性，缺乏足够的积累和抵御风险的能力。别说自耕农了，就算是小地主，该破产的时候不一样得破产？到底还是做官好，旱涝保收，即便改朝换代，也能继续做官。人都是有趋利避害性的，既然做官这么好，人人都想做官，那就可以理解了。不仅能吃饱饭，还能有票子、房子、妻子，手中还有权柄。做了官，比做了神仙都要舒服得多！

然而张正书偏偏反其道而行之，这倒是有点魏晋名士的风骨。但其实只有张正书知道，大宋看起来很硬的靠山就要倒了，没必要再往火坑里跳啊！

当然，这马车夫说得也对，哪怕他干活干得再努力，可能几辈子都达不到张正书现在这种高度。

有时候人与人之间的差距，大到令人绝望的地步。

幸好有科举这条路，不然不知道多少人会因为看不到出路而造反。

而张正书要做的，就是在科举之外，给汉人一个更多的选择。并不是只有做官，才能实现人生抱负。通过发明，通过创造，一样能改变大宋。

可惜这马车夫理解不了，他只是看到了张正书在做一些没有“意义”的事。

子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？

换成后世的话就是，你以为有钱人真的很快乐吗？是的，有钱人的快乐你根本想象不到。可以说，按照马斯洛需求层次理论，张正书已经跨过了生理、安全等基本需求，已经来到了自我实现需求这一层次了。也就是说，张正书的“恶趣味”，是这个马车夫理解不了的。

就好像后世有个毒鸡汤寓言故事，大概是这么讲的：

在那么一个风和日丽的日子，或许因为是蛋疼，或许是因为真的无聊，一个千万富翁到海边散心。然后千万富翁看到了一个渔夫，紧接着展开了一系列对话——富翁劝渔夫去勤劳打渔，不要在这里晒太阳浪费时间，成了千万富翁后就能像他一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受海滩，尽情晒日光浴了。可渔夫说，他现在就做到了晒晒太阳，钓钓鱼，享受海滩，尽情晒日光浴了，那干嘛要成为千万富翁呢？

看了这则寓意，秉着对有钱人的羡慕嫉妒恨，很多人觉得，这富翁真蠢，辛苦一辈子绕了一大圈，结果还是同渔夫一样晒太阳！

然而，这真的一样吗？

毒鸡汤之所以是毒鸡汤，是因为它只告诉你表象，却没告诉你潜在的更深层次的东西。