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人类是渺小的,自卑的,一直认为有人一直立于他们的头顶看着他。
虽然现如今已经卫星满天飞了,也没有看到神。但是他们还是愿意相信神,甚至认为自己只要花钱,就能免罪,为自己的下一辈子打下基础。
无论是有钱的,还是没钱的,都在向神捐献。
有钱的是为了来生更加有钱,而没钱的却想着,下一辈子,能过上好日子。
也有很多人说,我信的不是神,而是信仰。
但殊不知,数千年前,华夏的圣人已经在点醒众生了,未知生焉知死?
这句话,语出于《论语先进第十一》
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”
而这段对话,便体现了孔子和儒家学说的精华之一:反对盲目崇拜鬼神,更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面,提倡以人为本的人本主义精神。
而其中:“未知生,焉知死?”的意思就是:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
类似的反对迷信鬼神的话还见于《论语》中的其它地方,其中最有名的是“子不语怪、力、乱、神。”
但是孔子很重视祭祀,特别是祭祀祖先,但那也只是为了“礼治”的需要,因为他并不真的认为有鬼神存在。这样的思想在《论语》中比比皆是,如“敬鬼神而远之”,“敬神如神在”。这最后一句同启蒙思想家伏尔泰“即使没有上帝也要造一个出来”真的有异曲同工之妙,但比伏尔泰却要早出2400年之久。
所以鬼神之说,不可信。而既然没有鬼,那何来的神。
而神为何来?乃是人创造出来的神。
九头蛇就是这样的一个组织,只是他们强调的不是崇拜神,而是拥有特异功能的人就是神罢了。
所以,这很吸引人,甚至如同‘人王’这样的人,都认为自己是神了。
但其实,‘人王’仅是一个普通人而已,从小喜欢打架,也没有什么报复与梦想。最后发现与这个世界格格不入了,于是便做起了佣兵的生意。
别人花钱,他去做事。而随着做的事情多了,他越来越发现武器的作用。
毕竟每个人类都有各自极限的。他的力量,达到了一个正常人的顶峰。
而倘若他还想要变的更强的话,那么只有一条路可走。那便是武器,所以‘人王’才不断的武装自己,让自己成为一个非凡的人。
只是到了最后,他也没有踏上神的位置。因为在九头蛇中,只有前十的排名才会有资格称之为神。而其余的人,只能算是信徒,或者有成为神的资质。
听到这里,叶修文认为九头蛇骗人不浅,恐怕很多人都是上了九头蛇的当了,什么神,什么人成为神,恐怕都是一句口号罢了。
他们只是骗一群人去为九头蛇卖命,再骗一群人去为九头蛇投资。
所以九头蛇才不缺人,也不缺钱。
于是,‘人王’的招供仿佛没有多大意义。高层之中,‘人王’只接触过魔童与金狮子。但是这些人却都被叶修文给抓住了。
当然了,也不是一点收获都没有。除了,让叶修文更了解了金狮子与魔童以外,叶修文还得到了另外一个消息。