而当使用者想要观看楼下的景象时，只需要略略靠近外壁即可，视野广阔，一览无余。

此时，连柏召正站在楼上，安静地看着下方的两名虫族说说笑笑地离开大厅，气氛融洽虽然说和笑都主要由其中一方负责。

这层楼上还站着一只秘书打扮的亚雌，以及一只身为这家宾馆经理的雌虫。两只虫族正站在后方，开着光脑小屏，关闭提示音，暗落落互发消息。

经理:老板怎么来了？

秘书一边眉毛朝楼下一扬:追着雄虫来的。

经理的表情霎时惊恐:这是有心上虫了？这么突然？

秘书十分鄙夷:消息早传遍了，你这几个月是出了星际差怎么着？致远星？

经理很委屈地想回点什么，忽见老板好像要转过身来，赶忙整理表情，指尖轻动，熟练地关闭光屏，规规矩矩站好，装作无事发生。

连柏召喊了声经理的名字:近一年来辛苦了。

商人的脸上挂着抹笑意，十分真诚亲和，每一个被他所注视着的人，无一例外都会觉得自己受到了莫大的重视。

即使在老板手下工作多年，被如此对待，依旧有种受宠若惊的感觉:不算辛苦。

下个月的工作提早安排，启光节将近，宴会厅那边的布置可能需要你提供些支援。再过几天，我会外出一趟，届时的工作联系，将由这位陈秘书负责转接。

经理点头:明白。

地球访问团只停留一周，教授们都急着回家过年。

虽然星历上才到八月，但华国农历已经到了十二月份了。为此，他们还专门建议提早访问时间，几十号人联名上书，倒是给虫星方面带来了些麻烦。

不过，我们三个会留下来陪你跨年的。

大师兄尝了口杯中的果叶茶，称赞:

虫星的果叶文化也很有趣，口味与品种之丰富，制作与鉴别之讲究，并不逊色于地球上的茶、酒和咖啡。

这天刚好结束一场持续了两天半的研讨会，有整整一下午的休息时间。

小师妹和几位女性教授们一起出去逛街了，导师回宾馆整理资料，而同样经历过两天半除了吃饭睡觉就是在开会的肖歌和他大师兄，则是选择坐下喝杯茶，稍作放松。

原本肖歌是打算回去补个觉的，但大师兄告诫他，特别疲惫的情况下，睡午觉容易睡过头，等到晚上睡不着，生物钟就乱了。

肖歌觉得很有道理，于是和大师兄一块儿坐进了茶厅。

戴黎倒是临时有事，与肖歌打过招呼后，安排了另一位军雌守着，便离开了。

此时，这位军雌正守在隔间外。

肖歌拖长声音哦了声:难怪据说本来是要下个月才到的。

大师兄放下杯子:虫星这边的准备时间一定很紧迫吧？

肖歌:还好，毕竟是有人工智能和高速运输的时代，也就是同时需要招待人员比较多，首都这里人手有些紧缺而已。

大师兄笑了笑，透过这个笑容，几乎能让人看见故乡的柳岸暖风，阳光和煦:在这里过得还习惯吗？

很普通的问题，肖歌却卡了壳，半晌后有些支支吾吾道:生活上还是习惯的，但是文化上就有点冲突了。

大师兄:比如？

比如肖歌有些纠结道:师兄你也看到了，虫族在地球人的眼光中都是男性形象。

婚姻关系中，无论是扮演妻子一方的雌性，还是扮演丈夫一方的雄性，都是男人。

但我在过去二十几年里，一直以为自己会和一名女孩子在一起。

大师兄轻笑一声:还好秦教授出去逛街了，要不然，让她听到这些话，一定会拉着你好好科普性学理论的。

秦教授是一位著名的社会学性学研究者，她也同样参与了这场访问。

肖歌有些丧:酷儿理论吗？

大师兄:你这不是知道吗？

肖歌:性别认同与性向并非天生，而是由社会文化影响和塑造的。可我男性的自我认知，和喜爱女性的性取向早就已经形成了。

大师兄:这个理论还同时认为这些认知是流动的，是可以改变的。

肖歌很抗拒，很坚定:不，我不会改的。这个体系从几百年前被提出，至今一共发展了几世纪，在座的你我有谁知道最前沿的成果有没有颠覆最初的几条理论。

大师兄故作沉思:唔，关于这个我确实不了解，要不然把秦教授请来问问

作势去拿光脑。

肖歌忙去拦他:别别别，我就随便一说。

要是秦教授来了，作为在场唯一研究性学方向的专家，一定会是全方位的碾压。

哪怕是当一只自欺欺人的鸵鸟，他也不想遭受这种凌虐。

大师兄放下光脑，转而揉揉肖歌的头:你为什么这么恐惧呢？人生应该是多彩的这才是彩虹旗的寓意。即使在地球上，同性间的感情也已经被广泛接受了呀。

不一样，肖歌按揉着太阳穴:我一直觉得自己是个人类，而不是虫族，就算是接受宽容的性认知，也该是建立在人类种族内的宽容。

在我的意识里，无法接受多妻制混乱的家庭伦理关系，也难以接受男性的身体行使生育的能力。

大师兄轻咳:其实部分人类性学家们，还主张要找到一种既不是一夫一妻，也不是滥性的关系。

肖歌:虽然知道这种主张也有他的理论依据，但我无法接受。

大师兄心平气和地解释道:我不是向你提倡这种观点，只是想提供一个切入点。

从种族的角度来看，人类的男女比例接近一比一，一夫一妻制是最能保障群体利益的方式。

但虫族不同，为了种族延续，在悬殊的雌雄比间，势必要采取一种在外族看来十分背德的婚姻形式。

从这个角度来说，多妻制反而是一种符合群体利益的方式，狭义上也是一种道德。

肖歌立刻反驳:不，我不认可这个观点。

在近现代的道德观中，多妻即不忠，不忠即背德。与其说多妻制是特殊情况下狭义的道德，不如说是对现实的妥协。种族繁衍的重要性，压过了个体对自身品质的考量。

大师兄:你所说的道德只是人类视角的道德，对于其他种族而言，或许只是一种古怪的习俗。

肖歌条件反射地开始思考论据。

大师兄倒是收起针锋相对的意味，叹口气:研讨会都结束了

肖歌愣了下:抱歉，习惯了。

为了自己的立场争辩惯了，虽然从没出现过隔壁西方哲学开研讨，扔书摔椅子的大场面，但一出现反对意见就来劲这一点，还是表现得非常鲜明的。

大师兄喝了口茶:我也没指望几句话就替你解开心结，所谓的理论，说到底也只是在研究已有的现象。

先有的人，再有的社会学和心理学。你只需要学会悦纳自己合理的诉求，就可以了。

肖歌若有所思地点点头。

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