gu903();“玛法,阿玛,据说,明末清初最后一代巨子留下遗书,此位钜子剩两名弟子,一外放一内传,外放弟子远行立业,内传弟子封闭隐灵秘府。”
亲玛法和亲阿玛一起笑。
“玛法派人去找了,还没找到。”
“不过这也不是大事情。战国时期墨家式微分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓‘墨家后学’,另一支转化为秦汉社会的游侠。即使找来,也不是完整的墨家传人。”
弘晙……更加傻眼。
“玛法,儒墨之争,儒家人对墨家的解释并不全面,还是需要墨家人自己来解释。墨家后学也是墨家。但是儒家,墨家和儒家自古以来互相批判,其他的不论,孟子先生批判墨家‘兼爱无差等’,这就是不全面。”
“墨家主张“仁”,“兼相爱,交相利”,是一种平等互相利益的爱,一种对世人普遍的爱,是理想化的人与人之间的一种平等关系。但不是无差别。墨家后人巢子在论述‘兼爱’时有说‘有疏而无绝,有后而无遗’……”
“有疏而无绝,有后而无遗”,即有亲疏的差别,但没有被拒绝的;有先后的差别,但没有被遗忘的。弘晙阿哥认为,孟子先生因此批评墨家的“兼爱”是“爱无差等”,失于公平。
儒、墨两家都提倡“仁”,但是两家“仁”的含义却各不相同。儒家的‘仁’,阶级差别分明,受着宗法制的制约,内容强调血缘关系,上下关系,先后关系,讲究一个“亲亲、尊尊、长长”的区别。
对士族阶级提倡,要调和其内部矛盾;而对平民百姓则是提倡,忠和礼,秩序。
但是墨家的“仁”,讲究一个理性思维,一个逻辑思维,一个入世的实践主意,一种伦理上的雇佣关系,“故”、“理”、“达”、“类”、“私”……不是儒家批判墨家常用的那句“病急乱投医”。
当然,这可能和墨家的人大多出身于社会中下层有关,但不论如何,他们的理论是有一定的正确性的。
屋子里一时安静无声,屋子里的人,大多都是儒家出身,可弘晙阿哥就能当众说,儒家的圣人之一孟子先生,观点有失于公平……
皇上和四爷等人都是抬手按按眉心,眉间皱起一个大疙瘩。
弘晙阿哥的心里,法家和墨家都是务实,实用,就是儒家,在他心里存有意见,一直说儒家因为参与政治而使得它的“教书育人”失于“大道”。
家人都是愁啊,千百年来,都是儒释道三家治国,而不是墨家和法家治国。
弘晙阿哥察觉到家人的态度,腮帮子一鼓,就是要坚持己见。
皇上、四爷……
好吧,本来挺烦恼,可他们瞧着小孩子不服气的小模样,又忍不住想笑。
十四阿哥胤祯直接笑出来,先开口说道:“我们弘晙说得对,儒墨两家自春秋时期就有争斗,各有批判。其他的不论,孟子先生对墨家这句话的解释,确实是有失偏颇。”
“十四叔就记得有关于墨家的两个小故事,一位在秦国很有名望的墨家巨子叫腹䵍,腹䵍的儿子杀人,腹䵍杀子。一个是在楚国,有一任墨家巨子叫孟胜,接受了楚国贵族阳城君的半块符节,以身殉城……”
其他人还没反应过来,弘晙阿哥兴奋地接口,“十四叔说得好,墨家子弟,不同于其他家,就是因为这股子置生死于度外的气魄,因为这份远远高于酷刑和厚赏的信仰之力。”
“我们大清国就是要有这个‘气魄’,要有坚定的信仰,而不是那种似是而非,用来狡辩的所谓‘中庸之道’……”
众人就听着十四阿哥和弘晙阿哥叔侄俩个热情地展开讨论,听得目瞪口呆。
其实,有关于墨家操守的故事,几乎读书人都是耳熟能详。
腹䵍的儿子杀了人,当时秦国的国王就说,先生只有一个儿子,宽容以待,判一个流放即可。但是腹䵍坚持根据秦国的律法来判,这是有关于法理情和公私的千古谜题。
而孟胜在楚国贵族阳城君的手下做事,阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城,并把璜玉分成两半做为符节。阳城君自己拿一块,给孟胜一块,定下约定:“如果有人来接管封地,必须出示符节,符节能够完整地拼合在一起,就表示是我的指令……”
后来阳城君逃亡,楚国派大军包围阳城,但是派来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉,孟胜说:“我和阳城君,我是他的老师;即使不算他的老师,我也是他的朋友;即使不算他的朋友,我也是他的手下。”
“我既然答应他,就要做到诺言。然今日守成必然失败,我必死。如果我不死,那么以后的人拜见良师时就不会来找墨者,结拜好友也不会来找墨者,聘请家匠也不会来找墨者。为了行墨者的道义,为了墨家的事业……”
当时墨家子弟一百八十人跟着孟胜慷慨赴死,有两位墨家子弟冲出重围,将墨家首领信物交给另一位巨子田襄子后,也身殉而死。
十四阿哥作为一名武将,对此很是感慨,“治军,当有腹䵍的气概。领导墨家,当有孟胜的坚定。”
而这,正是当今的理学家们缺少的吧?
弘晙阿哥重重点小脑袋。
“现在世界风云将起,我们不能继续保守那么一点儿文化和地盘,我们要大声拒绝‘得过且过’的‘中庸’,我们勇敢地争取,三分天下有其一……”
说到最后,那个慷慨激昂的劲头,还带有小胳膊挥舞。
一副行走风云、行云布雨、争霸世界的小模样,十四叔虽然若有所思但也是愣眼,四爷虽然认同却忍不住嘴角一抽,皇上……重重咳嗽一声。
“时间不早了,快去洗漱准备。”
弘晙举着胳膊的动作一顿,看一眼天色,黑暗笼罩天地,麻利地答应下来,“弘晙遵命。”
弘晙阿哥乖乖地跟着他额涅回去自己的院子,走路的姿势还是一副“小霸王”的样子,屋子里剩下的人都是笑,笑过之后就是沉默。
墨家的这两个小故事,确实不再适合儒家精神浸入骨血的华夏人,但是,华夏人,至少华夏
的匠人,需要一个信仰。
不是“大丈夫行大事不拘小节”,不是“五毒不丈夫”,不是“能屈能伸大丈夫”……大丈夫,作为墨家子弟的大丈夫,他们有这个信仰,为了这个信仰,有勇气面对商者的豪富,面对士族的显贵。
皇上长长地叹出一口气。
“弘晙说得对。儒墨两家的争论先不说,大船、火器、包括将来飞天登月的竹蜻蜓……墨家掌握可以达到神界的知识文化,墨家子弟的信仰,不能断!”
没有“兼爱、非攻”之心的人,不能叫匠人;不追求道义、公理的人,不叫墨家子弟。或者在墨子先生创造墨家理论,在墨子先生造出来一样样器物的时候,就已经想到今天;或者孟子先生就是害怕墨家子弟为祸世间,才力主批判。
但,谁知道那?
他们时逢“乱”世,他们--已经没有选择。
这一夜,皇上翻来覆去睡不着。
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