“额涅的弘晙乖。”
“过中秋节,去陪陪你玛法,陪陪各位教导弘晙的老师们。”
“嗯。”
第155章
弘晙阿哥扬起灿烂的笑脸小跑到玛法跟前。
“玛法,弘晙给玛法吹曲子。”
小嗓门欢快愉悦,皇上一愣,手里的画儿放下,抱一抱乖孙孙,眼睛湿润。
却是故意说道:“玛法猜一猜,弘晙是不是要吹唢呐?玛法可经不住吵闹。”
弘晙不乐意。
“玛法,弘晙还会打八角鼓跳舞。”
皇上笑出来。
“我们弘晙还会打八角鼓跳舞?好,玛法就看看。”
弘晙……
弘晙觉得他需要正一正名声,弘晙阿哥不光十八班武器皆通,十八班乐器也是皆通。
弘晙阿哥心气儿起来,找来他的小八角鼓,去年在承德的时候,蒙古部落的台吉们送给他的礼物之一。
台吉们还专门根据弘晙阿哥的手掌大小,将原来八角鼓的大小缩小一倍,小巧玲珑。
做工精致,雕刻精美。众人还没反应过来,就见弘晙阿哥跳到宴会的外围,在各自表演吹拉弹唱的大臣们中间站定,手持他的八角鼓,亮开他的小嗓子。
弘晙阿哥去年还和成衮扎布弟弟学得几成“呼麦”唱法,正好拿出来显摆。
“往南传,往南传,”声音急促,搭配夸张的表情和肢体动作,“红毛罗刹闯进边,又抢油,又抢盐,又抢奥母黄米团,貂皮狐袄都拿去,还偷玛法一绺烟。”
“快关门、快关门,罗刹来了就吃人,十八大刀十八把剑,十八把火铳闹天昏,十八把小刀满街寻,十八把大刀专杀人。”
众人……
哈哈哈,哈哈哈。
“好!”
“好!”
“好!”
…………
关外的小娃娃最喜欢的曲子,“杀气腾腾”,很适合今年的中秋节,很适合他们的小四阿哥。
鼓,柳,彩,一个人耍一个全班,插科打诨、逗哏凑趣,无所不能,无所不有。
虽然弘晙阿哥因为换牙期间影响唱腔,但是真的耍得很好,诙谐乐呵都有了,豪情壮志都有了,思乡之情也有了。
咳咳,小孩子的“诙谐乐呵、豪情壮志、思乡之情”当然和大人们的不一样。皇上用一口菊花美酒,眼望场中汇聚万千瞩目的乖孙孙,发自内心的自豪。
就听弘晙阿哥接着唱:“老爷庙前是驿站,黑马白马都备鞍,狠打马、紧扬鞭,公差哥儿跑得欢。过大岭、翻高山,换人换马不换鞍。”
“跑得小马张巴掌儿,跑得大马两腿弯,大马跑死三千六,小马跑死六千三,不送银子不送钱,直把军情来回传……”
康熙二十三年,为抗击俄罗斯的侵略,由吉林界至爱辉一千三百四十里设置十九个驿站,驿站的站人专门传递火急军情,必须星夜疾驰,人马都不换,站上俗称“八百里滚蛋”。
意思是说一骑扬尘,站站传递,日行800里,最后马累死了,骑者只好连滚带爬地将信件送到京城皇上那里。一直到现在,北方站上的人还把驿站传递情报最快的速度800里加急叫做“八百里滚蛋”。
弘晙阿哥学着骑者“对着死去的马匹泪汪汪,想起受难的家乡,眼望京城哭着连滚带爬”的模样学得那个像,看得很多人都跟着眼泪花花。
夹杂着“每逢佳节倍思亲”的情感,夹杂着对当年那段勒紧裤腰带打三藩,打准格尔,打俄罗斯苦难日子的感怀,夹杂着如今大清国蒸蒸日上,国富兵强的骄傲……
一个个的,即使是特邀来一起过节听不懂词儿的当地贵族,也都听明白了其中的感情。
音乐是最通用的语言。
站着的跟着跳,坐着的站起来,鼓掌声不断……跳起来八角鼓,唱起来小曲,耍起来戏法……大合唱的声音雄壮巍峨。
没下场的人都无声地哭出来,皇上的眼泪,再也忍不住溢满眼眶,又硬生生地倒流回去。
曾经只是关外人牧居时的一种玩乐的八角鼓,每当人们行围狩猎和劳动之余,常以八角鼓自娱自乐,庆贺丰收的喜悦。进关后,在驻防地或行军途中,也常击鼓高歌尽情演唱,以排解劳顿和思乡之情。
现在满、汉、蒙、白……各族人都喜欢它,人人都会几下。鼓面竖置,左手拇指、食指、中指伸在鼓框内,无名指、小指托鼓,右手各指弹击鼓面发音,音色清脆,优美动听。尤其是弹击鼓面与摇震鼓身相结合发出的音响,更具特色。
演奏技巧也是丰富,“挝鼓十法”“击鼓五法”,坐、弹、垫、轮、搓、磕、分弹、簸……
有弘晙阿哥领着这些“文武双全”的人耍起来,真应了那句,“怀中抱月,四平八稳。摇鼓腕抖臂不动,打垫轮搓应合弦。”
耍的人尽兴,对着夜空中皎洁的明月尽情地抒发自己的感情。
看的人都是各种心绪交杂,喝彩声此起披伏。
四福晋面带微笑,不着痕迹地擦擦眼角的泪水;皇上听得心潮起伏,借着“连声叫好”掩饰自己激动的情绪。
如果说刚刚弘晙阿哥的曲子里带有小孩子的天真,孝顺玛法、额涅的纯真,那么这些人,随着弘晙阿哥一起跳起来,舞起来,大鼓敲起来……的人们,他们发出来的曲调里面的感情,是真的深沉激昂。
八角是代表八旗,现在代表满汉蒙各族人;八角鼓的七面框边内各嵌两至三枚小铜钹,一面嵌钉柱缀鼓穗,寓意五谷丰登;蒙古台吉们各献一块最好的木料嵌而成,象征着各族人的团结。