这则是小平太参照武田晴信的故智，这位就是看清了自己甲斐国百姓的收入很少，也没有足够的永乐钱来缴纳年贡。然后他就允许领民用各种手工艺品的充抵年贡，这样使得领民和领主双重获利。

北条氏康也精的很，他们北条氏一开始也是实行贯高制，后来实在实行不下去了。北条氏康就允许领民自己煮盐交年贡，或者腌咸鱼来交税。很多记录里盐的比重甚至达到三分之一，这些盐集中到北条家手中之后往关东内陆贩运，也是捞了一笔钱。

山内家只要通过将整个蔺草行业从高端到低端的所有渠道全部把控住，从生产到销售路径全部监管起来。一方面可以最大化利用无法使用的沼泽和咸田，一方面可以增加领民的收入。

只要最终能生产出不输于美作津山叠的优良产品，再慢慢设法开发出提花，染色等工艺技法。可以想见不用多久就能获得足够广阔的市场，低端的鞋帽席家家要用，根本不用考虑卖不出去的问题。高端的叠、座、草艺等产品也不会愁销路。

不出几年，远江的百姓就能富裕起来，山内义治的口袋也能更加膨胀。

山内义治听的满脸喜色，高兴的连连鼓掌。小平太却示意他别急，还没说完。

第177章.7.所谓恶政兴抑配

草鞋草帽草席这种东西，和蜡烛一样，生活的必需品消耗品，也不贵，放上几个月半年也不存在变质的问题，市场一直存在，价格也很低廉。这些与生活息息相关的东西没有人会害怕卖不出去，所以根本不用去考虑什么市场问题。

小平太当然话还没有说完，他看了一眼欲言又止满头问号的山内义胜有些别扭的样子，示意他不要着急。

“殿下，想必左马头肯定在顾虑叠、草艺的销路，所以臣下希望殿下宣布在全领实行抑配！”小平太郑重的要求。

山内义胜确实因为有疑问又不好意思打断小平太洋洋洒洒的叙述，而感觉到浑身难受。他这点就比不上他老子，耐性还是差一点儿。人家山内义治就安静的坐在那里听，一般都会等小平太全部说话，或者小平太主动发问才会说话。

现在小平太自己主动停下了，既解答了山内义胜的疑惑，也向山内义治提供了一种解决问题的思路。山内义胜听到抑配两个字以后，神情都没变化。直接脑壳里一滚，开始考虑起来。

何为抑配？就是在古代的封建政府强行向商户和富户摊派，视其财力物力，逼迫他们承办一定的事物。一旦被抑配摊上，基本上就是破家灭门，全族完蛋的恶政。属于最为赤-裸裸的经济掠夺，毫无人性可言。

但小平太这里的抑配与字面意义上的抑配是大有不同的！他的设想是，检视江尻和山内地方的商人的财力多少，商路远近。以低于名物津山叠市场价十分之一的价格，强行将江尻叠摊派给商户，由他们去想办法出售，以三年为限。有本事有能力的商户肯定能想办法把东西卖出去，而没本事卖出去的就让他们全部滚蛋，以后也不用承办江尻叠的生意了，用不上他们了。

虽然属于强迫的方式，但是首先价格要比别人低，其次允许他们在这三年内先货后款。反正他们一家老小店铺货源都在当地，根本不怕他们敢跑路。再者，江尻叠一定会挣钱，他们发了傻劲才会跑路呢。

通过这个完全不需要政府费心的销售办法，可以最快的让商人们发挥主观能动性，自己去打开商路，而山内家可以美滋滋的坐收利润，还可以通过抑配选拔出一批有实力有能力的商户，以便进行后续的操作。（甚至可以发掘一些本钱低微，但才能出众的小商人，反正先货后款，也许就扶助起了几个将来的豪商呢。）

毕竟有位远在西方欧洲德国的大胡子老马说的好，只要有利润，整个市场就能活跃起来，只要利润足够大，商人可以践踏任何道德和法律。

不管其他东西老马说的对不对，这段对商业的分析还是鞭辟入里的。起码小平太是把这一段奉为圭臬的，人家说的真有道理，即使过了几百年还是一样有道理。

小平太只要能够保证江尻叠的质量不输于已经薄有名声的津山叠和臼杵叠，还愿意降低十分之一的销售价格，有的是手眼通天的精明商人能帮小平太把东西卖出去。何必要自己苦哈哈的和一个傻子一样，自己去推销呢？

山内义治本人作为一个旧时代的封建统治者，他天生的有士农工商，商业最贱的保守认知。他虽然也会鼓励商业流通，以获取金钱和外地的特产品。但是商人在他眼里仍旧是属于可以压榨逼迫的那一类人，所以他听到抑配这两个字并不反感。

就那些地里刨食的穷苦农民能榨出什么钱，压榨商人和手工业者是从古至今封建统治者的共识。你们有钱，又没政治地位（或者说政治地位比较低下），不去压榨你们压榨谁？

而且小平太的计划中还不仅仅是高端的叠这种草艺品要实行抑配，低端的草袋草绳也要实行抑配。石田三成一夜堤的故事想必大家都知道，他就是承诺农民挑一担土到大堤来就可以把装土的米袋拿走当作报酬，结果一夜之间就筑好了拦水的大坝。

这个米袋就是用蔺草编织的，同理还有盐袋，甚至干货海产的系绳草袋，全部都是用蔺草编织的。（和很多人以为用稻草编织的概念有很大的不同吧，我们生活中出现的大部分草织的物品基本都是蔺草编织的，和稻草是不存在什么关系的。）

小平太要向这些粮食、海产、食盐商人强行抑配，逼迫他们店铺所需要使用的草袋草绳必须全部由山内家出产。禁止他们使用别国出产的同类物品，这点行政力度山内家还是有的。

反正草绳草袋又不需要什么好的蔺草和精美的编工，可以全部交托给种草的普通农民，然后山内家从领民手里低价征收草袋，（也可以让他们直接抵扣年贡）再按市场价出售给领内的商人。这样可以在商户抵触不大的情况下（毕竟突然逼迫他们只允许使用山内家自产的草袋，可能会影响到他们的生产运输），快速回笼一部分资金。

这样子，只要江尻地方的第一茬蔺草种出来，第一张叠编好，第一个草袋扎好。就可以开始慢慢获利，不断的扩大种植面积和手工工场的规模。

以肉眼可见的速度，就能让整个江尻从上到下，从山内义治到破落农民，从家资千万的商人到无隔夜粮的穷户，全部都能享受到地方经济发展的各种红利。

在场的众人听的如痴如醉，为什么秭小路弹正的想法就这么棒呢？沼泽和咸田一直空在那里，怎么就没人想到去利用呢？草鞋天天穿怎么就没想到自己去发展编草业呢？

“殿下，现在可以派遣人手重新丈量沿海的咸田和沿河的低地沼泽。招募山内和江尻无地的农民或者殿下信重的有力军役众开始种植蔺草，同时立刻购进织席机，仿制加工，建造席屋，培养织席的人手。”

“好！好！好！”

第178章.8.加藤清正所钟爱，池田辉政所追求

你们以为小平太结束了吗？

当然没有！

如果只会卖草鞋草席怎么挣大钱，说好的一揽子计划，就是一揽子计划。绝对不会偷工减料。

海边的咸田沿河的沼泽说长也长，说大也大，但是也就那么多。肯定会有顾及不到的领民不能享受到发展的红利，还是不能实现全民富裕。

毕竟除了一千多户军役众以及奉公众家庭以外，大部分的民户实际上按中国的说法就是五等丁产簿的第四等第五等。第一等是武士家庭，第二等是奉公人家庭，第三等是军役众家庭，剩下人数超过五万以上，户数将近一万的领民就是送死都排不上号，打仗都懒得带的最低级户等。

大部分的贫户并不是懒惰或者疾病导致的，而是因为相当沉重的赋税和频繁的军役劳役。即使日夜劳作，也就只能挣一个温饱而已。精耕细作种出来再多的大米，最后也不会落到他们手里。九成九都要交给领主和大名。

当然，在当下的时代，能吃饱穿暖的就算是富裕人家了。小平太的目标也就是让尽量多的贫民能有更多的收入，能过年吃上一顿年糕。

于是这就又牵扯到渔业了，小平太前次去远州滩海岸巡回视察，就是为了检视地方上那些在近海驾船捕捞海产的渔民一天能捕捞出多少贝类。很显然，数量非常巨大，不过价钱也不高（鲍鱼除外好吧），市场也就那样。

小平太结合当下的情况，很独断的认为应该实行统购统销（其实还是专营专卖）制度，即在江尻港专门派遣与力和同心，命令江尻的所有渔民只能把渔获送到江尻港来交易出售。在征收交易税的同时，全部收购渔民的那些廉价贝类。保证贝类每天能够得到足够的数量，以便下一步操作。

当然小平太不是看上他壳里那几钱肉，他在意的是被随意丢弃的贝壳。

贝壳的某些作用此时已经有人发现，但是既不规范也不成规模，而小平太就要做这一份当下的独门生意。

贝灰！

何为贝灰，就是贝壳锻烧成的细灰。这可是个好东西，在建筑材料缺乏的古代，防火的材料可遇而不可求。古代不是经常有点什么故事里说某件衣服过火不坏，拿火烷布做的衣服和奇珍异宝一个等级。

水火无情的道理谁会不懂，自然能防火的东西就变成了奇珍异宝啦。尤其是大规模采用木材构建的日式建筑，一旦遇火，立马完蛋。如果在建筑中能获得什么辅助的防火材料，肯定抢手啊。

那么讲道理，作为抹墙用的灰泥，石灰石烧制的灰泥虽然也具有防火性。但是贝壳烧制的贝灰却奇迹般地有优良的防火性能之外还能防雨淋隔绝潮气。（就以写手浅薄的化学性质认知而言，石灰和贝灰的主要成分都是CaO，才疏学浅，不懂为啥贝灰就有极佳的性能。）

贝灰的制备过程也不甚艰难，先是雇人破壳取肉，把贝壳收集起来。等贝壳经过简单的漂洗之后，进入烧窑，控制好窑内的火候（这是关键，当时的人是不知道的，而小平太知道最佳的温度是800度。这也是防止别人抄袭的最佳办法，不是这个温度烧出来的贝灰，它的效果就是不行！）。最佳的状态下，贝壳经过高温煅烧之后，出窑时还是完整的贝壳原生状态，这时候用喷壶向上面略略撒一点水。仿佛变戏法一样，那些贝壳会在水雾中自行解体，变成粉状。

然后再将这些带有粗粒杂质的贝灰粗粉细细过筛，得到精致可用的贝灰。当然这还是不能立刻就拿去糊墙使用的，因为贝灰本身加水之后也不具备足够的黏着度，无法变成灰泥糊上墙。

所以时人还在摸索它的使用方法，后来被加藤清正发现了一个好办法，于是在修筑大阪、伏见、熊本时都采用了这一密法。为了保密，他甚至抛下武士的面子和参与筑城的工匠订立保密协议，保证不泄露。

当然，很显然的，别说全世界，就是全日本也肯定不止他一个聪明人。抛开聪明人加藤清正，池田辉政很快也在经营中发现了贝灰的好处，于是在转封播磨改筑姬路城时也采用了这一办法。（很可惜，2015年修复过的“白鹭城”姬路城由于嫌麻烦，没有采用这个办法。现在姬路城上的白色墙灰都是就近产自冈山县新见地方的熟石膏做的，日本的很多文物古迹，大家也呵呵一下就好，骗骗我们这些外国人罢了，很多修复的历史古迹不如叫他发明历史古迹。）

闲话略过，小平太暂时准备把烧制和使用贝灰的这个办法保密起来，筹建一只专门的山内氏建筑组织团体（类似于近江的穴太众，飞騨的木工）。

继续来说贝灰的使用，贝灰由于本身的化学特性，在使用时要先煮一大锅干海藻，然后用粘稠稠浓糊糊的海藻汁（滤去海藻使用）搅拌贝灰。这还不够，在搅拌灰泥的过程中，需要加入麻寸莎，当然要撕成小片的纤维状。

然后在糊墙的时候，连糊三道灰泥，真正做到防火、防水、防雨、防雪。从三十多度的高温到零下二十度的极寒，都不会出现裂痕。

这样搅拌出来使用的灰泥，管用一个世纪！

没错！就是一个世纪！

有这样的独门秘技和专业技术，还怕在连年筑城普请的日本战国时代没饭吃吗？开玩笑！怕是以后要忙的脚不沾地喽。

而且贝壳废物利用了，贝肉也可以利用起来。用山内自产的盐和酱腌渍起来，来不及腌渍的就大锅煮了给江尻城内留守的几百足轻喝肉汤。

而那些贝肉渍物，往甲信关东这些内陆地区售卖，反正贝灰能挣钱了，这些可以廉价出售，挤占市场。还造福社会，让一辈子吃不上海鲜的内地百姓吃上海鲜。这就又是一笔钱，蚊子再小也是肉，能捞一点是一点。

第179章.9.雨露均沾江尻众

小平太亲自调研考察，历时超过半个月之久。跨阶级多层次，深入农村一线。苦思冥想，搜肠刮肚，好不容易整理出这么一个多方面的经济振兴计划，如今全盘托出，颇为壮观。

场内几人不觉已经从下午说到天黑，时光流逝的飞快。颇有一点汉文帝见贾谊的画面，当然汉文帝是不问苍生问鬼神，山内义治是只问经济不问人。

这点还是挺好的嘛，起码山内义治因为谈正事谈的忘却了时间，谈的自己挪动坐席靠近小平太。山内义治此人用心国事，可见一斑。

等小平太基本把计划铺陈交代完，小平太看山内义治似乎沉吟着什么东西，马上就明白山内义治的顾虑。总不过是国家稳定，四民安康而已。