这种关系是受当时社会普遍认可与接受的，一旦做了别人的犹子，可以继承别人的政治地位，也相应的要维持这个家门的富贵。

所以在武家逐步夺权，公家日益丧失权势和收入的情况下，近卫前久起码可以在人生的末尾优游生活。其女更是生下后水尾天皇，荣耀非凡。

而觉庆和尚一旦还俗，肯定会寻求各势力拥戴他上洛进京。若果他这个和尚最后成功宣下，当上了名传天下的幕府征夷大将军，那身为他犹子的山内太郎就等于直接得到了将军的继任权。

虽然现在觉庆和尚不过是兴福寺一乘院门迹，他自己都对自己能不能当上将军充满疑虑。如今他的犹子的分量确实不怎么重，充其量就是一个增进关系的小事而已。

可小平太知道，觉庆和尚最后一定会登上室町幕府的宝座，虽然他在以后也会生下两个儿子。但作为“长子”的犹子山内太郎就比他们两个的继承权更靠前。

说句难听的，也许以后织田信长前脚流放觉庆和尚，覆灭京都室町幕府的统治。后脚山内家就可以直接拥立山内太郎登位，宣布继承觉庆和尚的名位，担任征夷大将军。

其他人虽然也对觉庆和尚能不能以后成功登上大位有所疑虑，但不论如何，山内太郎成了足利某的犹子，就等于拥有了将军的继承权。

一个将军的继承人的身份虽然也不见得宝贵到万中无一，但这个身份的高贵毋庸置疑。完全可以大张旗鼓的宣传起来，让人知晓。

说着，细川春宫就从怀里掏出一份书状，判文上写的清清楚楚，一乘院觉庆收养山内太郎丸为犹子，花押钤印一应俱全。

“我看看。”山内主计一把接过细川春宫展开的书状，拿纸的手微微颤抖。

一色宫内也把脑袋伸了过去，书状上短短的二三十字，字字千金，看在山内家众人尤其是小平太眼里，不譬于是无双的珍宝。

“觉庆和尚确实颇有些智略，他虽不亲来山内，为太郎殿下背书，却以此法大涨太郎殿下之身世，甚为用心啊。”

一色宫内很感叹，山内家也是善缘结善果，累代忠诚奉公，让足利家知道山内家确实是心向幕府的有力大名。

使得觉庆和尚在局势尚未完全透明的情况下，就率先下注拉拢山内家。这种风险投资，也要有眼光的人才能做得起。

“觉亲和尚可不止如此，还有两封书信分别要呈交给春日山管领与畠山金吾（是能登守护畠山氏），也是不遗余力啊。”

大家自然不会也不敢去拆开给这两位的书信，但内容肯定大同小异，无非就是觉庆和尚封官许愿，大肆拉拢，请求支持这类的内容。

“这么来看，觉庆和尚的牌面也不小哇，洛中的大位还真难以预料！”

第423章.13.难得点茶参禅道

（真的累了，steam被盗了，申诉无用，精神崩溃。）

等时光推进到最炎热的夏天，山内义治终于从驹场回来了，这么热的天再泡温泉就不再那么适宜。反而是群山盆地中的府中偶尔还能见着一丝风，凉快些。

自从脑卒中后，山内义治身体真的是差了很多，畏寒又畏热，受不得一点的高温低温。先前梅雨的时候还能上马骑乘，如今天气实在太热，只好用凉轿给抬了回来。

不过温泉里修养了一个多月后，山内义治的面色好转不少，虽然还是那副迟暮的样子，但多少有几分红润。

大家出城去迎接山内义治回来，山内义治还故意招摇着人马从府中城下町内仪仗全礼的经过，让整个町内超过二万人看到山内义治他还活的好好的，屁事没有。

原本就不太适宜居住的天守阁山内义治根本就没想回去，本来说是安置到城下的山内义胜原居馆内，但里面还有两个未亡人，让她们再行搬动也麻烦。

最后山内义治索性就住在城下的山内氏菩提寺松历寺内，也不知道是寺内的林子又大又密，还是靠近连川，总之与其他地方相比确实凉快不少，加上寺内又安静，很适合山内义治静养休息。【注1】

说起来松历寺内还有个大人物，多年前山内义治最意气风发的时候，灭亡江尻白川氏。当时白川氏的大名与少主都切腹自尽了，用以换取满城城兵的性命。

但是为了展示自己的宽容，白川氏当时有个小儿子得到了山内义治的宽免，以出家的条件避免了被斩杀，为白川家留下了一个血脉。

说是出家，可当时那孩子才多大，也就只是送到松历寺里做一个小沙弥，实际上把他拘禁在寺里而已。

作为山内氏的菩提寺，有山内家的供养，还有山内氏一门武士寄进的土地收入。平时就算没什么香火也能过的极为舒适，何况作为内田郡内最大的曹洞宗寺院，他还偏偏香火挺旺。

住在寺后的山内义治既凉快又安静，问题不大。倒是带着小平太参拜了一下山内氏的历代先祖的埋骨之地。

按细川春宫的说法，他太爷爷当年和第一代足利义明公就国，筚路蓝缕，山内乡区区三千来贯的领地，全赖那位创业的义明公努力经营。

从三千贯到他二十年后去世时已经是一万五千贯的有力名主了，如果不是得了急病英年早逝，指不定能创下更大的家业。

怀着瞻仰崇敬的心情参拜了山内家的三代先祖以后，一行人回到寺后的别院内休息。

山内义治既然到了松历寺肯定也想见见那位被他杀了父兄还强娶了姐姐的白川氏末子，让人把他带来相见。

“小和尚在此处可好？”山内义治可能是寺里的温度气候比较舒适，说话都能连贯起来。

“小僧在此极好，劳心宰相殿下挂念。”看身量，这小和尚总有十三四了，面容清俊，瘦高个，声音一点也不尖锐。

小平太依稀记得这个孩子，当年他们家灭亡的时候他才六岁好像，如今应该十四五。至于其他的印象就没什么了，小平太哪里能想到还会与这个孩子有所交集。

“已然受戒？”看到小和尚头顶上并没有什么戒疤，山内义治随意的问了问。

“是，两年前受戒，戒名绍澄。”

“甚好，你若是得空可以进城看望你姐姐，她曾向我提起你。”

看小和尚似乎没有什么危险性以后，山内义治允许他离开寺院，去城内看望白川夫人。说是夫人也不过二十出头，这时代却已经早早生育。

“小僧在此谢过宰相了。”小和尚虽然表情还是淡淡的，但是声音里还是带上了些微喜悦，口宣佛号，感恩山内义治。

简单的几句交谈，也就到此为止了。一个父兄尽死，家臣亡散的小和尚掀不起什么风浪。山内义治也懒得多问什么，就挥挥手让他下去。

绍澄和尚临走前再次向山内义治行礼，并说如果有空可以为山内义治点茶。

正好左右无事，除了山内义治之外，就几位山内氏的重臣在座。择日不如撞日，索性就在今天得了，正好让大家休息一下。

这玩意不是说想弄就弄，本来是要一个静室的，但寺后已经很安静了，于是就在松林内用幕布围了一方小小的天地，铺上草席，大家席地而坐。

然后也没开始喝茶什么的。先是搬来四个外表看似竹筒，实则青瓷烧制而成的插瓶，里面除了插上一支青竹叶以外别无他物，放在四角。

随后又端来一个紫金香炉，朴素的很，紫红色的香炉毫无装饰，除了洒金皮之外一点都看不出它的价值。

里面点的什么香也很玄学，闻之若有似无，毫无沁人心脾的感觉，但偏偏有那种慢慢沁入胸怀的淡淡香味，宁神安思。

再往后才搬来小泥炉，用的备长细白炭，一段一段，燃之无烟无味。用取自山上的泉水，和涓滴采集而来的露水，静静地煮。

原本的僧衣已经够朴素了，但是绍澄和尚却换上了一身淡青色的麻衣，更加素雅。

待水开之后，用嫩竹削制的竹勺从茶罐中取出抹茶，水粉相融，茶筅左右搅动。慢慢的茶香就透了出来，茶碗中的抹茶茶汤即使是上面的泡沫都显现出了禅意。

第一口自然是山内义治，茶温很烫，只能说小口一抿，再往下一个人手里递过去。

等捧到小平太面前时还有大半杯，光闻其香，果然是让人鼻翼大开。再喝一口，极苦，第一感觉就是苦的难以言喻，但之后就是香，甚至苦尽甘来。

回味无穷！

【注1】：笔者上次去北京颐和园，昆明湖内不是有个岛嘛。现在外面多少度，大家都有体会吧，最热的地方36度甚至38度？

那天在北京也热的，大约30左右，在外面走一圈，人又挤，又吵闹，热的人烦闷。可是到那个湖心小岛之后居然背后一凉，打了一个老大的喷嚏，惊觉岛上莫名的凉。

第424章.14.山内太郎承家业

汉高祖皇帝和一帮兄弟夺了天下，当了皇帝，一帮人还是混社会时候的那样。叔孙通便帮他制定礼仪制度，从此之后才规矩起来。

让刘邦不由得感叹，他到这时候才感觉到做皇帝的爽！

有些东西现代人去看已经完全不理解，看不懂了，可这东西的仪式感在那里。你感觉虚头巴脑，或者花里胡哨，但必有其缘由。

这茶喝着就小平太那个饱饭才吃了几年的嘴来说，也就只能说出苦尽甘来，回味无穷这种套话。看其他人虽然表面老神在在，但小平太估计他们心里和小平太一个路数。

但是这个环境，这个仪式感确实不同，感觉坐着就成了“上等人”，有“文艺范”，通俗点就是这个比装的清新脱俗。

难怪这个茶道最后大为盛行，确实是可以拿来体现身份的一种好办法。

没钱没闲的人根本玩不转！

这时节也没有什么阿斯顿马丁给你买，房子再豪华也就是黄金茶室、金阁寺那样了。完全不如几个人在这捧着个破碗喝茶来的有逼格，那个范儿确实不错。

几个人喝完一圈茶，还要按规矩吹一遍茶碗、茶罐、花插、香炉，体现自己艺术欣赏力的水平。本来应该是用点什么名物，更好的哄抬名物的身价。但是现在用的都是绍澄和尚的普通茶具，也夸不出什么花来。

各自假模假样的夸了几句，就算把这次茶会圆满完结了。

自此之后，山内义治就暂时居住在松历寺的寺后，遥控山内氏的大事。至于小事，就统统交给山内主计和重臣们商议着处理。

他自己也很清楚，他只要做好定海神针就行了，不能再像以前那样事无巨细，桩桩件件都去过问了。适当放权给一门众和谱代重臣，笼络人心。

纲利伯父作为从三位的殿上公卿，到了山内，虽然是来避难的，但身份在这儿。如今山内义治回来了，对于担任从三位参议的同僚，总要互相拜访一下。

别的不说，吹牛批的功夫全山内估计没有人能比的过纲利伯父。两人相见恨晚，山内义治立刻邀请纲利伯父做自己的御咄众。说白了就是食客，养你来解闷，不是做家臣。

加上纲利伯父混迹京都四十余年，眼色十足，山内义治兴致高，就把他哄的开心。山内义治略微露出疲态，就请安告辞。这功夫，学都学不来。

一切都以山内义治为中心嘛！

……

风平浪静了十来天，滨松的北畠大学传信来，小笠原长政把山内义胜的棺木带了回来。至于其他人的，实在是天气炎热，前段时间又梅雨。找不到好的板子，用了石灰都挡不住味道，只能火化以后用灵瓮装了回来。

只有山内义胜用了朝鲜来的铁网松的板子，密闭的极好，想来问题不大。带回山内之后，可以交由山内氏自行处理。

虽然山内义胜战死京都的消息全山内总都一早就已知晓，但是如今棺材拉了回来，该办的还是要办。

今川氏亲死的时候僧众诵经者不下八千人，山内家也不能落了下成，从南到北，把能请来的和尚沙弥都请来，聚集了五千余众。

从山内义胜的棺木到山内府中开始，就大办水陆法会，而山内太郎到这个时候才知道自己的父亲战死了。纵使是三岁的孩子也哭的哀痛万分，几乎惊厥。

上杉辉虎也再度亲自赶来山内，左近的大名纷纷遣人过来吊唁，丧礼办的极为宏大。安葬到松历寺的那日，仅观礼的百姓就不下四五万人，山内氏得民心可见一斑。

人已经死了，活着的人还要继续努力生活下去。山内太郎灵前继位，以山内义胜嫡长子、足利义秋之犹子、上杉辉虎之从子的身份正式担任信州山内氏之家督。

山内氏伞下的武士家臣以及国人豪族全部向他表示效忠，当然更多的是效忠抱着山内太郎的山内义治。

山内义治自然而然的担任山内太郎的名代，也就是监护人，暂时代替他主掌山内氏的权力。山内氏的家业在有惊无险中顺利的交接，虽然只是表面上的。

长尾夫人和木曾夫人也一起出家，他们不是普通的武家女子，还有改嫁的可能。作为山内义胜的妻妾，当下只有出家这一条道路可选。

当然他们虽然出家，但实际上还是住在城内，一个要带山内太郎，一个要带木曾小太郎（出继给木曾义昌）。只能说是表明一个姿态吧，替她们的丈夫守寡。

小笠原长政此行除了运回山内义胜的棺木之外，还请求了朝廷的追赠，山内义胜是正五位上右近卫少将信浓守的任上去世的。是故按照礼仪先行追赠正四位上参议，以表功绩。

如此这般，一应事务才算处理完毕。尘归尘，土归土。年纪轻轻的山内义胜这般短暂的结束了他也算壮阔的人生，到此彻底落幕。

其他一同在京都死难的武士，一多半都是山内义胜的近卫铁炮马迴。最小的才十七八，不过好在当初挑选的时候就不是挑的家中独子，不然这一下子二三十个武士家庭绝后，震动可就大了。

本着一同战死的这份忠诚吧，山内义治下令把这些战死者的家庭全部拔入旗本，实在不幸绝后的也允许他们去******进来延续家门。

这些都是应有之义，也没人反对。同样也给他们举办了法会丧礼，都安葬进了松历寺。该有的抚恤钱财一概不少，从优从厚。

而逃出性命的三人则被要求把当夜的见闻和所有的事情全部向家中交代清楚，倒不是什么问责之类的，这仅存的三人也个个带伤，一同奋战过一场的。

主要是准备把这件事情写下来，记录进山内家中的文书，进行艺术化、史诗化的加工，让山内义胜、足利义辉的形象更加光辉伟岸，让三好三人众和松永久通的形象遗臭万年。

执笔的黑泽良基那是一个妙笔生花，足利义辉百十支名刀遍插地板，一人迎战数千敌军三小时，手刃上百人。

山内义胜更是精彩，手持名刀藤五郎兼光，在敌阵中十荡十决。身中二十余箭犹自奋战不休，赞誉为古来冲阵扶危主，惟闻山内信州守。

gu903();第425章.15.肥水不流外人田