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随着宋远桥的退出，在场的所有人都长呼了一口气，这场战斗看的他们是大气都不敢喘。不过对于他们来说，能见识到这等层次的战斗，做够他们吹嘘好多年的了。

而那些各门各派的头头脑脑也见识了，他们和这些真正的高手之间，差距有多大。不客气的说，这里面最弱的莫声谷和殷梨亭，就能横扫，除却六大派、明教、天鹰教之外的大部分门派。

但是就在他们以为战斗已经结束的时候，却愕然的发现，战斗还在继续．

其实按理来说，这是武当派和少林寺的交锋，连武当七侠都全部退出了，那么战斗就应该结束了才对。但是大家却愕然的发现，林不凡和殷天正还在狂攻“金刚伏魔圈”。

殷天正此时还未到六十岁，正是正当壮年的时候，遇到如此大战，若不战个痛快，岂不可惜。所以他就施展着一套精妙的剑法，和渡难神僧周旋。

而林不凡却进入了一种忘我的境界。一条黑索在渡厄神僧手里，被使的出神入化。而林不凡却施展着《正气剑诀》和他周旋，不断在心里纠正着一些招式的动作。这些招式的有一些动作，在平时的时候，看不出来。但是在和真正的高手过招之际，它就显露出了不协调的感觉。

所以林不凡就一边和渡厄神僧过招，一边纠正《正气剑诀》里的一些不协调的动作。而渡厄神僧明显是看到了林不凡行为，但是他并没有趁机收招，反而一板一眼的和林不凡拆招。

林不凡能通过与渡厄神僧的交手，来淬炼自己的剑招。渡厄神僧也同样在借林不凡的手，来检验“金刚伏魔圈”的威力。二人你来我往，斗得甚是激烈。

而围观的江湖人士，却被他们之间的交锋彻底吸引了，尤其是林不凡的那套《正气剑诀》更让他们感到惊奇。他们从来没见到过一套剑法里，可以有这么多种风格。他们原来还以为是很多套剑法，可是经过林不凡的不断的淬炼。大家渐渐的发现。这好几套剑法，竟然在缓缓的融合在一起。

风格，还是原来的风格，但是看上去感觉很融洽。就像华山剑法和嵩山剑法一样。原来看起来是两套剑法。但是现在，它们虽然还保持着原来的风格。比如嵩山剑法的大开大合，华山剑法的奇险。可是看上去，两套剑法好像被什么东西给连起来了，变成了一套剑法。

所谓外行看热闹。内行看门道。张三丰和灭绝师太可谓是剑法宗师，他们的惊骇更大，尤其是张三丰。灭绝师太只是单纯的为林不凡精妙的剑法而赞叹，她并不知道这些剑法怎么来的。

但是张三丰知道呀，在张三丰指点林不凡《武当九阳功》的时候。林不凡随口说了一句，他的《正气剑诀》是将五岳的特色融入其中，而创出的。

将山势的特点融入武功这种事情，张三丰也干过。“真武七截阵”就是张三丰，从蛇山和龟山的特点中得到的灵感创出来的。这一直是张三丰的得意之作。但是他没想到，林不凡已经将五岳的特点融入武功了。当时林不凡说的时候。张三丰也只是笑笑。但是张三丰现在确实从林不凡的这套剑法中找到了五岳的影子，虽然缺了南岳衡山，但是谁知道那是什么杀招

张三丰顿时不淡定了，在心里哀叹道：妖孽呀！！！

随着宋远桥的退出，渡劫神僧，就腾出手来，和渡难神僧一起围攻殷天正，殷天正很快就败下阵来。

就在殷天正败下阵来的时候，林不凡也从那种物我两忘的境界中醒悟过来。林不凡发现体内的真气已经不多了，他毕竟不是原著中。张无忌那种永动机。

这时，林不凡就打算退出，现在退出，还能体面一点。要是等到另外两位神僧也杀过来。那就真的下不来台了。但是林不凡不甘心，自己主动出手挑战“金刚伏魔圈”。一则就是要用《正气剑诀》和真正的高手过招，来淬炼它。二则，就是向少林寺展示实力。

林不凡想着，如果能当着天下英雄的面彻底打破“金刚伏魔圈”。那么少林寺绝对不敢在自己面前摆架子，一定会用《少林九阳功》。来和自己交换那件他们朝思暮想的东西。

但是现在摆明破不了了，难道就要眼睁睁的看着《少林九阳功》离自己远去吗？

忽然，不知道怎么了，林不凡心中不可遏制的生出一股怨愤：那《少林九阳功》又不是什么真正的绝世神功。你们少林寺至于这样吗！！更何况我手里的东西，对你们少林寺更加重要。我的诚意已经很足了，但是你们竟然还如此作为。既然如此，那就不要怪我林某人不讲究了！！！（详见41章，妖孽张无忌）

说真的，“金刚伏魔圈”不是破不掉．

gu903();林不凡眼中厉色一闪，就使出嵩山剑法精义，朝渡厄神僧攻了过去。渡厄神僧面对林不凡的攻击，显得驾轻就熟。并未有丝毫慌张，手里的黑索一抖，就拦住了林不凡。