秦长安鸠摩罗什大师派弟子道生、僧肇携《摩诃般若波罗蜜大明咒经》前来相辩，魏沙门统法果大师派弟子道明携僧众二十人前来。

习辟锋以筹办法会为由将法会举办场所定在白马寺，但来的僧人太多，白马寺已经安置不下，杨安玄将部分僧人安置到檀溪寺。

檀溪寺是襄阳诸寺之首，是道安大师所筹建，内有除了宝殿之外，还有五层佛塔、四百僧舍，前凉州刺史杨弘忠献铜万斤，铸丈六佛像。

苻坚占领襄阳后，向寺中捐赠金箔佛像、金坐像、结珠弥勒像、金缕绣像等物。

佛成道日，白马寺、檀溪寺等寺庙前挤满了信众和百姓，前来领取腊八粥。

檀溪寺内，香烟缭绕，梵唱相伴木鱼之声，悠扬动听。杨安玄以及府衙官吏随众僧人跪拜佛祖，丈六金身俯视人间，庄严慈悲。

食罢腊八粥，杨安玄将众高僧请至佛堂前，将抄录的经文摆在香案前。

经过熟思，杨安玄觉得直接将经文换成钱粮有些不妥，所以换了个法子。

“各位大师”，杨安玄指了指香案上摆放的佛经，道：“这便是愚梦中得佛祖所授的《般若波罗蜜多心经》。”诵佛之声四起，众僧炙热的目光投向佛经，是不是真是佛祖所授两说，但佛经前两段的句子确是发人深醒。

道生大师合什道：“杨施主，贫僧读到《般若波罗蜜多心经》的前段，与吾师所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》大同小异，不知杨施主的经文是否出自《大品般若经》？”杨安玄揣着明白装糊涂，道：“大师，愚不知此经出自何处，只是梦中佛祖口述，愚依据佛祖所说谨录下来。愚今日打算将经文赠于诸位大师，是否相同一看便知。”听说杨安玄要将经文送与众人，

“阿弥托佛”、

“善哉善哉”之声响成一片。等众僧安静下来，杨安玄又道：“佛祖在梦中称法不轻传，所以愚想请诸位高僧得到经文后在襄阳向善众诵读讲解五日，百姓布施钱粮便作为传法所得。愚向佛祖起誓，所得钱粮取之于民用之于民，绝不敢有丝毫占用。”慧能大师口诵佛号，道：“杨施主是慧远大师的俗家弟子，贫僧信得过你。还请杨施主早些将经文发给我等，贫僧早就想拜读了。”经文抄录了数十册，各大寺庙都领到一份，道生拿到经文细看，果然与《摩诃般若波罗蜜大明咒经》大同小异，显然正是《大品般若经》的一段，只是译法不同罢了。

正要开口说话，旁边僧肇大师道：“师兄，此经文比起师傅所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》更为通俗易懂，既为弘扬佛法，何必争个高下。”道生合十道：“师弟教训的是，贫僧着相了。”杨安玄命人在襄阳城内搭起十数座法台，请各位高僧登台说法，《般若波罗蜜多心经》很快通过众口流传开来。

门阀士族纷纷解囊布施，刘家布施粟米五百石，习家布施十万钱，便连庞家也布施了二百石粟米。

普通百姓你三钱我斗米，积少成多，在法台前登记众人布施的书吏手都写酸了。

有许多商贾参加完展销会没有急着回归，留在襄阳参加传经法会，纷纷慷慨解囊。

魏道明大师替魏皇布施百金，秦道生大师为秦皇布施六十金，东林寺捐金二十两，瓦棺寺献金二十，大大小小的寺庙皆有所表示，佛寺共捐得三百一十六两。

诸位高僧诵经，共聚得粟米八万七千余石，钱三百四十六万，成果远超杨安玄想像。