朕就是亡国之君 ！
徐有贞在虏入之前，把自己的家人一股脑送到了南衙，还被人在奉天殿上揭穿了。
这是不是该死？
但是徐有贞自己没跑，如果京师真的被瓦剌人给打下来，徐有贞甚至可能会投降。
但是京师守住了，他没投降，靠着一手治水的绝活，苟活到了现在。
他一直是在思考为什么皇帝宽宥了他。
最开始，他认为是因为既往不咎的规则，毕竟他把人送走的时候，陛下还只是郕王，陛下也未曾监国，只是居守，并未掌权柄。
当时的大明正处于四时之序的冬至日，陛下对朝臣们的道德品行要求并不高，毕竟是万物寂寥的时候，什么妖魔鬼怪的事儿，都有可能发生。
后来，他以为是自己求活。
他是铁杆稽王党羽，稽王为胡人弹琴，还娶了莫罗为妻，他在京师的家里，哭的撕心裂肺。
但是他始终没有做出什么过分的动作。
他作为铁杆党羽，给了稽戾王除了支持以外一切的支持。
张秋治水，并不轻松，他用尽了浑身的解数，终于把张秋从立国之后就绵延不断的水患给治理了。
这也是他求活的一部分。
到了河套，徐有贞终于明白了，什么都不是。
陛下只是看中了他治水的绝活，看中了他能生民无数，才让他活着。
别的不敢说，治水这件事，徐有贞还是心里有数，他在五原府，修了一条景泰安民渠，景安渠和靖安省，音是相同的。
这条渠，能养活多少百姓？徐有贞没算过，他比较忙，干完了景泰安民渠，他还有长江疏浚工程要主持。
徐有贞喜欢忙忙碌碌，只要自己还有用，还能治水，陛下就不会杀他。
事到如今，徐有贞已经忘记了自己初心，他治水的初心，可没有多么高尚，就是为了将功赎罪，他已经忘记了这份初心，他现在迫切的想要把水治好。
百姓们那种发自内心的尊敬、大家齐心协力万民同欲的那种昂扬、清澈的水流湍湍而过的叮咚声响、小麦稻谷生长的郁郁葱葱、一望无际的田亩被开垦、一座座农庄拔地而起、若丧家之犬的百姓终于安定、懵懂婴儿充满生机的啼哭、街坊邻里街头巷尾的吵闹、顽童在草垛上爽朗的笑容、卫所儒学堂、社学堂郎朗的读书声...
如此种种种种，都是徐有贞孜孜不倦的追求，这种感觉，时常让他激动不已。
做官这么些年，他终于知道了，达则兼济天下的感觉。
这种乐趣，不是可怜的、有限的、自私的乐趣，徐有贞的心里满足，属于靖安千千万万所有的人。
靖安省所有人的笑容，就是他的幸福。
景泰安民渠修好之后，会悄然无声的存在下去，天长地久，一直会发挥着它的作用，即便是人们已经忘记了到底谁修的这条河，但是这条河依旧在。
滋润着大地，滋润着所有百姓。
他接手的河套地区是被渠家人纵火、烧杀抢掠，失去了秩序，末等秩、冬至日的河套地区，在他手中，河套这片古老的大地，再次焕发了生机。
徐有贞有时候会害怕，怕哪天早上，因为朝中出现了什么异动，缇骑突然赶至朔方府，将他的人头取下。
惜命是一方面，另一方面，他在河套的活儿还没干完。
好在朝廷虽然发生了很多不愉快，但是陛下似乎忘记了他这个稽戾王铁杆党羽，让他安心在河套治水。
徐有贞擅长理政，但是他不擅长政斗，在政斗这件事上，和胡濙这种老狐狸相比，他差了两个于少保。
他在百忙之中，抽空见了一下来自大秦国的使臣。
他没有穿朝服，更没有穿官服，而是穿的常服，一个夹袄，一个棉裤，一双普通的棉鞋，颇为破败。
因为他见完了两个使臣，就要去靖虏府段的黄河，视察黄河结冰情况。
之后要去胜州厂见总办蒯祥，安排今冬的煤炭供应问题，走西口的百姓安置问题，以及处理鞑靼投效的人。
天气，越来越冷了，黄河结冰比去年早了三天，这三天时间，让徐有贞忧心忡忡。
别看只有三天的时间，这代表天象有异。
不种地的时候，徐有贞不明白，为什么历代会对历法那十天半个月，甚至一天的时间斤斤计较。
但是自从在张秋治水之后，他就发现，一天，就代表着百姓一年的利润。
这个解释起来，并不复杂。
种地并不是一个回报很丰厚的事儿，无论是夏收还是秋收，都是抢收。
一旦天象有变，夏收大雨，秋收霜降，晚收一天，一年就白忙活了。
粮食烂在地里，是什么感觉？
徐有贞经历了一次，那种感觉就是揪心。
就如同有个人把他的心攥住，用力的攥了一下！
如果历法不准确，会导致这种天灾变成人祸，亿兆百姓种地，却是一年的收成利润全无，如何不揪心？
好在徐有贞学会了陛下的绝学，料敌从宽。
一旦开始抢收，男女老少齐上阵，争取在天变之前，把粮食收进粮库之中。
学会了陛下的料敌从宽，就不会反对陛下。
学不会陛下的料敌从宽，和陛下斗，必输无疑。
这是个逻辑怪圈。
徐有贞是南直隶苏州府**人，他是南人，不耐寒，所以一到冬天，脸颊就冻得通红，因为忙不修边幅，所以看起来有点邋遢。
埃莱娜的神情极为怪异，她面前的这是个封疆大吏，是皇明六世皇帝亲自派出的行省总督。
但是这个人和她见到的普通大明百姓，几乎没什么区别，衣服并不昂贵，也不是绫罗绸缎。
但是埃莱娜却感觉徐有贞有一种奇怪的气质。
眼神里都是精明，说话做事十分的利索，即便是衣服略显寒酸，但是这个人，一点都不寒酸。
尼古劳兹只能感慨，他们罗马没有这样式的官员。
事实上，大明在之前，这样的官员其实也不多。
但是大明的叙事角度和执政理念，发生了调整，民为邦本，本固邦宁是大思维，是精神内核，是基于社稷为重，君为轻而来。