朕就是亡国之君 ！

烧水泥制备工艺并不复杂，就是石灰石敲碎，加上黏土，扔进水泥炉里煅烧。

焦炭的炉火温度完全足矣，甚至用普通的木柴也完全可以将生料煅烧成为熟料。

但是修路这件事本身，就需要极多的劳动力，现在没有那么多的机械，修路完全靠肩挑背扛，这是穷耗民力之事。

修路的确是大明的当务之急，但是却不能急躁的将这种重担压在百姓的头上。

朱祁钰认真的思考了许久说道：“农庄的道路硬化，为时过早，让每个农庄有个晒谷场，已经是很困难的事儿了。”

“可以先建晒谷场，平整路面，硬化路面暂时不急。”

“农庄现在还经不起折腾，朕以为还是农庄现阶段，还是以农桑为主，要鼓励农作物的生产。”

“例如种植棉花、火麻、桑树，大豆、油菜籽、芝麻、油茶、油桐，甜菜，茶叶、果树、药材等项农作物。”

分别是棉纺原料、油料、糖料和经济作物。

“襄王在贵州就做的不错，鼓励百姓种植金不换和三七，鼓励对桐树进行移植，方便采摘和集中管理，这都是不错的道路。”朱祁钰肯定了朱瞻墡在贵州的劝农桑的功绩。

等朱瞻墡回京，怕是又一枚奇功牌到手。

于谦认真的思考了一下，俯首说道：“陛下圣明。”

这句圣明，是于谦的敷衍，确切的说，就是于谦保留了自己的意见。

在他看来，其实现在已经可以开始动手做一些原材料再加工的工坊了。

水石灰窑的技术并不复杂，可以有效的改善农庄的交通。

朱祁钰当然知道于谦这句圣明，是保守性的反对。

他解释道：“朕主要是考虑到民力，百姓可没有太大的承受能力，朕还是认为，眼下还是农庄法还是以巩固成果为主。”

“劝农桑之事，大有可为，比如兴修水利、增加堆肥、改良农具、积极开荒等事。”

“先保证他们吃得饱，功利一些，有人才有劳动力，有劳动力才能劳动，才能创造财富，不让百姓们吃饱，他们哪里有精力生孩子，有精力养孩子？”

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“能做的事很多，比如这兴修水利之事，打井、挖塘、筑堤、打旱井、开渠、筑圩、兴修蓄水排水的沟洫畦等等，是不是可以让让工部和各官厂的工匠们实地考察之后，出出主意？”

“比如这堆肥，可以和养殖配合起来，猪羊鸡鸭，都是肉食，同样喂养这些牲畜，多多堆肥，增加土地亩产。谁来教导农民应该如何种地呢？”

“果木、桑、柞、茶、漆、桐等林木，是不是可以考虑因地制宜的进行种植？”

于谦犹豫了下说道：“陛下，其实没必要这么慎重的。”

有的时候，步子可以迈大一些，农庄的百姓，并不是一点承受能力没有。

陛下说的这些当然要做，而且要努力去做，这都是本务。

但是类似于小作坊，也可以提上日程，让农庄法探索中前进。

于谦认真的思考了一番，陛下到底在防范什么？

防范一些人破坏农庄法。

当年的军卫法是如何被破坏的？

在李贤的十四问中，就说的很明白，有些人将劳动力据为己有，这种做法，主要的做法就是隐户，把人丁隐瞒下来。

陛下的执政风格，依旧是大开大合的风格，毫不留情，可以想象到畸零女户这件事，肯定会有人被送进解刳院内。

李成立为代表耆老，怕是躲不过去的。

但是只要涉及到了百姓的事儿，陛下就会极其的慎重。

比如之前户部拿出了有防伪，面值较小的钞法，陛下就是不肯用，到现在只用在宝源局的汇兑吸储之上。

因为宝源局面对的大户，是银币过百以上的人群，所以陛下丝毫没有犹豫的把银票，用在了他们身上。

陛下在涉及百姓的事，慎重到有些畏首畏尾。

“陛下，其实百姓也不是毫无自保能力的…”于谦说了半截，摇头说道：“其实这样也好。”

于谦的话，前后矛盾。

他想到了武装抗税，百姓也不是总是斗争失败，面对乡部私求，百姓们也会拿起自己为数不多的武器去抗争，斗争总是有输有赢。

那些土堡，就是斗争之后的产物。

可是于谦思前想后，还是同意了陛下对百姓慎重的做法，换句话说，他还是被陛下说服了。

农庄法刚刚施行五年的时间，制度已经稳定了下来，却还是比较脆弱，每一步都走踏实，因地制宜的将农庄法经营好，是稳健的道路。

陛下春秋鼎盛，又擅长卫生之道，不用急于这一时。

陛下说的兴修水利、增加堆肥、改良农具、积极开荒、多养牲畜等等，都是稳妥向政策，对百姓是件好事。

朱祁钰和于谦又详细的商量下关于农庄法的种种事宜。

除了巩固现有成果、劝农桑、养牲畜以外，还有度数旁通的十大历局的农林局，也会承担许多的工作。

比如积极收集各农庄法的优秀种植经验，因地制宜的编印成书，传播推广。

选育良种，选择优秀的农桑作物种子进行种植。

在农庄内，提倡勤俭，防止尚奢的恶习传入农庄法，对人情往来譬如红白喜事，倡导一切从简。

在农庄内，以丰补欠，积谷防荒，储备粮食以防止天灾。

在农庄内，积极消灭老鼠、苍蝇、蚊子等害虫，这些害虫不仅传播疾病，还严重影响大明的农庄生产。

在农庄内，积极推行《预防与卫生简易方》，倡导预防、卫生以及培养医倌。

在制度上，保护英烈妻子的权益，保吃、保穿、保烧、保教、保葬等等，这部分的钱，朱祁钰本来打算内帑全出，但是被于谦以国家之制说服了。

这部分钱没多少，本身就只是英烈祠妻儿，十五岁成丁之前，一户满打满算不过五十银币。

朱祁钰是乐意出这个钱的。

于谦则认为，军卒不仅仅是陛下的私军，同样是朝廷的军队，以前是国帑穷的耗子都不去，现在国帑可一点都不穷，尤其是各地钞关和市舶司，以及铸币税，国帑已经很有钱了。

陛下发财的时候，从没忘记带着户部一起发财。

抚恤英烈，应当以五五，甚至是三七的比例去出这笔钱。

陛下出三成，朝廷出七成。

但是最终朱祁钰还是决定以五五比例，共同负担抚恤。

还有最重要的内容，基于卫所儒学堂的基础，在农庄里推动社学教育，至少让百姓们能够看懂俗字俗语。

这是个百年树人的工作，在过往的基础上，需要持续、稳定的推进。