从美学角度来讲，它灰败，苍凉，不但不美，甚至让观者有种不适感。

女舞者穿一袭红裳，路易.奈非斯理解为，那是嫁衣，那一抹嫁衣红的那么的刺眼，凄厉，而她的妆容，是艺伎式的，刺眼的白，衣服和妆容都不美，甚至可以说，舞台上没有一丁点的东西是美的，它让观众极为不适，甚至可以说，它刺痛了观众.

倒不是说这场歌舞剧不好.

相反，它非常好.

舞者抛弃了行式上的美感，场景打破了常规，它彻底的把观众引入了一场悲剧之中，它在路易.奈非斯看来，是一部比较完美的歌舞剧了.

这时，路易.奈非斯以为歌舞剧就要结束了，他已经准备好鼓掌了.

但他万万没想到，高潮之后居然还有高潮。

它还有个尾章，而这个故事的尾章，再次让他眼界大开！

其实尾章《化蝶》才是《梁祝》的点晴之笔。

须臾间，两位舞者换回青绿衣，在一片惨白的场景中，又重新跳回了开场时那仿如蝴蝶一般的翩然舞姿，舞还是开头的舞，人还是开头的人，音乐，也还是开头的音乐，音乐是那么的缠绵欢快，但场景却又那么的凄凉。

它昭示着此刻在舞台上的一切美好，都只是一个梦。

而这个首尾相呼应的梦，在瞬间，将整个故事再次升华到了一个新高度。

“Papillons！”路易.奈非斯轻声感叹，笑了起来：“上帝啊，怎会有如此浪漫到让人无法形容的故事。”

哪怕没有人讲解，外宾也全都看懂了。

不约而同，掌声如雷般迸发。

这是一出悲剧，一出让所有外宾感叹的，精彩纷呈的东方悲剧。

俗话说的好，喜剧是易逝的，只有悲剧才是永恒的。

《茶花女》是悲剧，《梁祝》也是。

而在这一刻，路易.奈非斯不得不承认，《梁祝》是一部堪比《茶花女》的伟大作品，其精神内核，其浪漫程度，当比《茶花女》还要高。

也就不怪陈思雨说，她的故事能与他的比肩了。

路易.奈非斯虽然不太愿意，但不得不认同，陈思雨不单单是个舞者。

她确实有极强的编导能力。

从剧情到舞美再到服化道，她展示给他的，是一篇精彩绝伦的作业。

虽然他内心依然高傲，但在此刻，在观赏完全剧后，作为老师，路易.奈非斯终于愿意承认，陈思雨是一个非常优秀，且有才华的后辈了。

他不是王子，她也不是公主，他们是并肩而立的文艺工作者，艺术家。

此时快要谢幕了，路易.奈非斯感慨万分，对冷峻说：“真不敢相信在东方，也有如此伟大的爱情故事，也许你不相信，但今天是我第一次知道，在遥远的东方，人们也会拥有爱情。”

他于东方的认识，来自于爱因斯坦的描述。

懦弱的，迟钝的，或者王奇那样软骨头的男人，以及为了生存，而被抛弃女性特征，以男性一样的强悍活着的女人。

他是基于这样的印象才来拯救陈思雨那样一个，极具天赋的芭蕾舞者的。

为了拯救她，他甚至愿意放弃做一个单身贵族，步入婚姻。

但《梁祝》让他意识到，在东方也曾有过那么浪漫，唯美的爱情。

这爱情让他意识到，东方不是他想象中的落后愚昧，它拥有灿烂的文明。

蝴蝶一样轻盈的舞蹈，跨物种的，双双化为蝴蝶的故事，让他新奇极了。

他喃喃的说：“天啦，这个故事太浪漫，太美好了，我急需要了解这段故事的历史，我需要知道关于它的一切，先生，就在此刻，我迫不及待。”

这一长串的问句夹杂着感叹，冷峻彻底歇菜了。

但他大概懂，路易.奈非斯想了解一些华国历史方面的问题.

这些东西翻译稿上没有，冷峻也讲不了.

而王奇呢，是国家公派出国的留学生，他还是大使馆三秘，这个问题就该由他来回答，所以冷峻回头，瞪眼，示意王奇过来，跟路易.奈非斯交流。

可王奇已经负上气了，他心里想的是，既然你冷峻要站着外交，你就从头站到尾吧，我反正是不会出头的，所以他压根儿不接冷峻的眼神示意.

这要不是在外交场合，冷峻就该给王奇两拳头了.

另一边，路易.奈非斯突然注意到冷峻穿的是军装。

他本以为冷峻是大使馆的工作人员，看他穿军装，很吃惊：“你是个军人？”

冷峻说:“是的。”

路易.奈非斯通过《梁祝》，对东方的历史感兴趣了。

但于东方男人，他的印象还停留在，不保护女性，以及像王奇一样的软骨头上，而一个东方军人，会法语的东方军人，这让他产生了好奇心。

这时节目结丽嘉束了，演员开始谢幕，观众也开始鼓掌了。

从掌声就可以听得出来，这是一场非常成功的演出，随着次要演员，主演们一一上场谢幕，国际友人掌声，比之北城文艺届的人士们还要热烈。

当然，冷峻和路易.奈非斯也就停止了他们的交流。

先是次要演员，再是两位主演，观众都给予了非常热烈的掌声。最后是幕后工作人员，谢完场，演出也就散了，而在导演宋扶明带着编导陈思雨，琴师，灯光，布景，等等幕后工作人员们上场谢幕时，不可思议的一幕发生了。

坐在最前面的首长，和皮埃罗院长，以及陪同的记者们，相互示意，并一起站了起来，是的，在主创人员们登台的那一刻，首长虽然行动不便，但他和外宾们一起站了起来，朝着舞台鼓起了掌。