第923章:世间安得双全法?(1 / 2)

面对无解的释迦摩尼,一众东方修士很迷茫,不是没有道心坚定者,可和释迦摩尼这个怪胎比起来,就显得渺小了。

几次辩法发现,此人不仅是佛法大乘,就是对于道门的感悟一样匪夷所思。

直到。一个叫李耳的老道出现。

他出现的时候,释迦摩尼已经论法辩道击败了很多人。

且众人还都心服口服,输了就是输了,输得不是彼此半斤八两,而是碾压的输。

这不怪灵界太弱,而是灵界的高人都去了仙界,所以看上去灵界东方很弱。

李耳携道家之大乘,一部《道德经》重道,也重德。

心德、天德、地德、仁德,无为之德,无为之道,洋洋洒洒五千字,字字珠玑。

在李耳和释迦摩尼论道的时刻,只见一方紫气东来圣人之征兆,一方金光万丈佛陀之影像。

两人此前都是默默无名之人,释迦摩尼尚未许下宏愿前,默默无闻;而李耳更是如此,谁能想到东方有这样的高人。

两人都是金仙,开始还以为李耳是个不自量力的挑战者,幸好释迦摩尼宅心仁厚,来者不拒。

不管你是威名赫赫的,还是默默无闻的,只要敢来论道就不会因为对方的身份而看低。

仙风道骨的李耳前来论道的时候,在释迦摩尼下榻之地,已经有很多高人前来讨教。

毫无例外,都失败了。

李耳,众人没有在意,默默无闻的老道谁会在意。

但是,当两人真的开始辩论证道时,一个紫气东来,一个金光万丈,顿时整个灵界都因两人的论法而震动。

一个是《道德经》,一个是《如来经》,无为与超脱彼岸的较量,两个重视‘心’的感悟。

不说别的,两人论法时,周围听道之人一阵肃穆,有的盘膝而顿悟,有的迷茫而摇头。

勉强能稳固心神的,一脸不可思议的看着李耳,心道:哪来的高人,竟然道心如圣。

此人是圣人显化,还是天地而生。

没人知晓李耳的来历,但这次之后他将成为灵界道法之祖,阐述了天地,阐述了对应天地的道心,阐述了如何生存求道,阐述了天心、地心和人心。

释迦摩尼都惊讶,心想:东方果然地杰人灵。

自己自西方而来,历时千年,一步一虔诚,一步一莲花,感天动地不说,所过之地尽是佛土。

这不算什么,这是自己誓言的应招。

但是自己自来到东方后,虽很多人惧怕自己的道心,可依然有很多人和自己论道。

不过,毫无疑问,自己全都轻松获胜。

已经到东方数百年了,这期间败在自己之手的难以计量,释迦摩尼感觉自己即将大乘,顿悟最后的一步成就佛陀,且化解东西方的矛盾。

然而这对面李耳老道的到来,自己竟然有种要失败的感觉。

尤其是老道的一句:佛本是道。

这四个字已经成了自己难以逾越的高山,自己的所思所想,对面的老道都能通过道法来解释,甚至还能比自己想的更进一步,阐述更高深的至理。

一步落后,步步落后,从开始自己就输了。

自己面前的仿佛不是一个金仙,而是一个圆满的圣人。

否则自己几近圆满的佛法,为何在他面前到处有漏洞,只有圣人混元如一的圆满,才有可能指点自己,甚至击败自己。

……

“你到底是谁?”释迦摩尼终于问出了这句话。

他失败了,自己的感悟和理解,以及自己的道全部失败了,全被这面前的老道击溃了。

“无量天尊。贫道李耳。”李耳颔首道。

“不,你不是李耳,你是圣人!除了圣人不可能有人击败我。”释迦摩尼不相信。

反观对面的李耳,微微一笑,道:“时机到了,醒来吧!”

只见李耳一指指出,点在了释迦摩尼的眉心处。

释迦摩尼募得感觉天旋地转。

“轰——”

“释迦摩尼,多宝,我是……”

“我是……多宝道君,我是截教弟子,我……”

瞬间,种种明悟开始出现,一幕幕,释迦摩尼一颤,终于前世归来,终于明悟了自己的来路。

接着,一段段大乘佛法的感悟开始涌现,脱胎于此刻小乘佛法,是三清联合推演的大成佛法:禅法。

禅法通阐,顺天之道,一样是佛,却不同于佛,一个八百旁门的佛,一个三千大道的佛。

高下立判,释迦摩尼醒悟。

“阿弥陀佛,贫道败了。”释迦摩尼对李耳稽首道。

其实两人心里都明白,只是还不到揭破的时刻。

而李耳一样如此,对释迦摩尼一稽首:“谢过道友论道,贫道感悟圆满,就此别过。”

“嗡——”

为了不留下一丝的痕迹,只见李耳开始出现变化,慢慢的金仙、太乙、大罗、大罗花开……准圣……圆满。

“嗡——”

“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,万物之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”

完整的《道德经》字字珠玑。

紫气东来三万里,无数见证两人论道的修士,猛地一阵肃穆。

“……贫道功德圆满,业已成圣……”

“嗡——”

李耳飞升了?

在灵界生灵看来,就是飞升了。

修为高深的知道,天庭有一处升仙台,乃是去往更高仙界的飞升之地。

灵界想要进入仙界,第一先要达到金仙,第二去往天庭进入飞升台去往仙界。

可是如李耳这样,凭空飞升,还是所谓成圣飞升的真没见过。

不仅如此,还留下了一篇《道德经》,乃是证道之法门。

这样的神奇,显然超出了灵界生灵的眼界,他们不知道这其中的布局和算计,坚定的认为道祖李耳成圣了。

甚至后面更有许多流传,李耳是圣人转世点化众生,李耳是圣人老子之分身……

等等这些,是佛教在得知后,传出的愤怒之语。

此外也有很多生灵认定,李耳是大德之人,为天地感应生灵求道艰难,而降下的布道传法之人。

总之,此次的论道佛教失败了,道法成了最强的。

再说当下此刻。

看着李耳飞升,留下《道德经》后,释迦摩尼(也就是多宝),知道自己的任务开始了。

但是,不知为何?释迦牟尼想必是这一世被佛法度化的太深,也可能是佛教气运深厚改变他。

他想到自己要分裂佛教后,竟然出现了一丝不忍和罪孽感。

这一点他发现了,可是没敢去想。

他告诉自己:“我是截教多宝,不是释迦牟尼,我的任务是分裂佛教,分裂……”

带着这样的想法,坚定的告诉着自己自己是多宝。

他承认自己失败后,此前气运无时无刻都在提升的佛教,猛地一颤。

气运竟然停止了,停止了不说,还有种聚变减弱的势头。

这把整个灵界佛教吓得不轻,当他们探查得知,原来是释迦牟尼失败了,而击败他的,是一个叫李耳的道人。

这道人简直该死,破坏了佛教的万古基业,一定要死。

奈何探查的时候发现,李耳飞升了。

据说是成圣了,除了留下《道德经》证明他存在过,别的一无所有,似乎从没存在过。

佛教的阿弥陀佛都忍不住推演,种种遮掩和迷雾,他敢肯定,要不是圣人的算计算他废物。

指定是圣人的算计,否则自己岂会推演不到李耳的来处。

但是想要指责追问的时候,发现李耳一丝痕迹都没了,你找不出证据,如何说是圣人的算计?

在灵界佛教。

“老子,好无耻的老子,无为《道德经》。圣人之身,去欺负一个晚辈,无耻,你妄为圣人。”

看到《道德经》的刹那,阿弥陀佛肯定,除了老子没别人,这就是无为之道的另一种解释。

千防万防,没想到眼看要成功,却被人算计了。

就是不知这释迦牟尼怎么样了?

不久后,释迦牟尼归来了,除了曾一路东去的路上,把所过之地变成了佛土,而东方还是玄门一家独大。

本来感化了不少生灵,让东方生灵对佛法有了了解,可是被李耳击败,李耳传下《道德经》后,全部功亏一篑。

佛法东渡的势头瞬间戛然而止,哪怕东方对佛教的看法变了。

但只是不敌对了而已,还没有彻底的接受。

虽说已经超出了预计,但是本来能做到最好的一百分,谁愿意接受这种勉强的及格六十分?

佛教是不愿意接受的。

从开始释迦牟尼东行,六十分及格他们就很满意,化解东西方的对持。

但后来,释迦牟尼慢慢的超出预料,佛教开始追求一百分,不仅化解矛盾,还能一步到位的传法东方。

现在?不可能了。

此外,也不知道释迦牟尼有没有受到打击,这佛心有没有被击溃,要是被击溃了佛心,就赔本了。

一个天定佛头的陨落,和传法东方不相上下的。

这是佛教仇恨的最大原因。

所以不久就传出,所谓李耳是老子分身,是为了对付佛门的,老子卑鄙无耻,老子不是个东西。

这些留言传到了东方,成了老子身份之谜的很多流传之一。