读懂这两番话的区别，差不多也就能看透一多半的日报文章了。

武松要去醉打蒋门神，这一回他没有杀人，其实连打人也不是重点，他隐约明白了江湖中名声的重要，他要扬名，所以一路喝酒，一路无所谓，非要将施恩等人镇住不可。

武松还是没有领悟行走江湖的窍门，在他身上，缺少亡命之徒的气质，与石秀、李奎这些人相比，他太谨慎了，勉强达到鲁智深的水平：先要挑事，然后再打。

官场与江湖，虽有共通之处，手段却截然不同，这很正常，强健者觉得力量最重要，聪明人觉得智慧最重要，人人都选自己的长处当标准，江湖人有刀剑，为官者掌法律，发生冲突的时候，当然各自要用最擅长的手段。

阳谷知县利用法律救了武松一命，张都监则要用同样的方法杀他。

武松不懂官场，就跟他不懂江湖一样，张都监将武松留在身边，大概是怕老管营看出破绽。

武松的“不懂”并非愚钝，他是个聪明人，也是个极有自制力的人，后者才是他处境不上不下的根源。

江湖中有太多不能宣之于口的规则，说出来就显得势利，会坏了交情，武松怀着理想，以至于无法看破这层窗户纸，他也没交到真正的知己，宋江、张青夫fu都不可能对他坦诚相待。

张都监的家宴上，武松生怕酒醉之后失了礼节，不敢痛饮，早早拜退，结果落入陷阱。

事发之后，施恩“慌忙入城和父亲商议”，果然还是老管营立刻看清zhe'iag，“眼见得是张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，却设出这条计策陷害武松。”

在老管营的指点下，武松勉强保住ig命，他的梦想是江湖，虽然当过都头，对官场却只是远观，从未涉足，第一次接触，头破血流的是他。

官场固然黑暗，江湖也绝非光明，武松的梦想即将轰然坍塌少女大召唤。

官场的手段是法律，但是当法律不能完全达成目标时，张都监等人打算破坏规则，也要借助于刀剑。

江湖的手段是义气，施恩却只能做到一半，他不是鲁智深，没有那个本事，也没有那个胆量，做不到有始有终，更做不出野猪林飞铲救人的事迹。

武松只有一个人。

在飞云浦，武松杀死两名意yu害他的公差，开始他第二次杀人，他“提着朴刀，踌躇半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。”

一个念头，就是一个念头，武松在不自觉的情况下变成了江湖人。

他不想再要证据，那是官场的手段，与江湖何干？他不想当众杀人、沿途喝酒，那不过是虚名，在险恶的江湖里毫无意义。

一个念头，武松捅破了心里的那层窗户纸，即使如此，他仍然保留了几分从前的ig格：自制而谨慎。

他永远也不会像李奎那样杀进仇人家里。

血溅鸳鸯楼一段写得极为细致，连更换衣裳、上墙跳墙、刀放何处这样的小事都不遗漏，通观《水浒传》，再无一处如此详荆

为兄报仇时，武松只杀yi嫂与jia夫，连王婆都留给官府，十字坡酒店里，他坚决拒绝伤害押解公人，快活林中，他拳拳皆有分寸。

飞云浦的一个念头，让武松变了一个人，他杀马夫、杀女使、杀养娘玉兰、杀张都监夫人，等等，不问善恶、不多一言，他终于用上了江湖手段，画蛇添足的是，他在墙壁上血字书写：杀人者打虎武松也。

杀人留名后来成为许多江湖的桥段，其实在《水浒传》这部书里，留名绝非标准行为，武松此一举动显lu出的更多是稚，而不是凶狠。

多年前有一部专拍武松的电视剧，里面放大了养娘玉兰的情节，武松对她颇为心动，为了情节合理，只好安排玉兰自杀，而不是被武松杀死。

这一改动，让武松保留了更多从前的ig格，也推迟甚至断绝了武松的江湖之路，大大减少了江湖的血腥气。

在张青的店里，武松换上了头陀的行头，从此不再是“打虎武松”，他拥有了更值一提的伟大事迹，即使放眼江湖也是出类拔萃。

初更时分，武行者来到蜈蚣上，将要进行他第三次杀人，象征他的彻底转变。

首先他的念头就跟从前不一样，“刀却自好，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀。”武松的谨慎没有了，这次杀人既不为报仇，也无关交情，他只想“试刀”。

其次打法也不同，再无各种挑衅，也没有安排退路，拿起石头砸门，一刀杀死道童，直奔道人，大战十数合，砍下人头。

直到杀人之后，武松才问明缘由，放fu人下山，搁在从前，武松会先问后动手。

武松是江湖人了，从此以后的故事便是江湖老套：惹事生非、不打不相识、落草为寇。

那个谨慎而自制、守法守规则、满怀梦想的武松消失在蜈蚣岭上。

相比蜈蚣岭之后的快意恩仇、行走江湖，我更怀念武松从前的稚与爱吹牛，甚至觉得他就生活在我身边，举起屠刀的武松，与普通人再无瓜葛，也无法得到普通人的理解。

有意思的是，金圣叹在点评中往往胜赞武二郎，将其视为“天人”，唯独对于蜈蚣岭这一段觉得索然无味，“武松蜈蚣岭一段文字，意思暗与鲁达瓦官寺一段相对，亦是初得戒刀，另与喝彩一番耳，并不复关武松之事。”

所见不同，我在蜈蚣岭上看到两个鲜明的武松，一个死去，一个出生。

江湖人从来就没有想象中美妙，若干年之后，武松将领悟这一点，失掉一条臂，真正出家为僧。

＃

.死人经

<hr/>

∷