铜镜法器并非是太华灵墟的出入枢键，缺少太华真仙造化玄功所遗妙用，齐德仲无法移神进入一窥究竟，但施法洞悉镜中世界却还是能够做到的。

比较起太华灵墟的生机盎然、仙灵之气盈野，铜镜法器内中世界，荒芜死寂、昏暗腐朽，只让齐德仲感受到无穷无尽的毁坏气息，若非元神清明不受动摇，恐怕早已心念受染。

如此法器，全然不似修仙之士所炼，既然有此困惑，那齐德仲倒不如请教太华灵墟众散仙。

放下铜镜法器，齐德仲抽出绝云剑叠指轻弹，一道剑气好似烟尘缓缓荡开四周，护住身形，若有人靠近自然触动齐德仲警觉，这是他近来在鲸骨杖中所领悟的法术，玄妙相近但说不上高明。

手握枢键，移神再入太华灵墟，仙家圣境依旧，即便来此多次，但却不会让人有厌倦之意，如今修为再上层楼，更是有别样感触。

“小道友你来了长舟子正在雪峰顶讲寒天六章，你要去听吗”桃源村中，一名山野樵夫打扮的散仙高人看见齐德仲，招手问道。

“拜见武陵先生。”齐德仲行礼道：“既是如此，我也去听听。”

这段日子齐德仲跟众多散仙高人结交，除了一些习惯独身潜修之辈不曾见面，大多数散仙都跟齐德仲相处熟悉。而桃源村也正是齐德仲当初所见到的那片百里大谷，是太华灵墟中众散仙聚散之地。

武陵先生并非太华门人，而是九州十二宗门之一、桃花源祖师的嫡传门人，飞升不成流落异界，后来受太华真仙邀请落足太华灵墟，是最早在此地凿建洞府的散仙高人之一，整个桃源村都是他亲手开辟。

太华灵墟广漠浩大，有太华真仙玄功造化、又有众散仙大法力营造开辟，几乎包揽了九州各式各样的气候地理。

而常年在雪峰顶修行的长舟子，与太华门也有几分缘法牵连，其人独创寒天六章，最适合在高原雪山修行。

在场听讲者几乎都是散仙，一字一句直至修行关窍，但其中不乏长舟子个人修行根基与见解，这就只能让其他人择而从之了，齐德仲听得一知半解，也不好装作明白。

讲法完毕之后，见在场高人众多，齐德仲自然说起了那面铜镜法器。

齐德仲可以移神进入太华灵墟，可是外界现实的一切都带不进来，连他的身体与衣衫都是神魂倒摄显现，对于在场散仙高人来说，齐德仲就是一缕幽魂。

好在齐德仲已有外感修为，倒摄之神形也多有玄妙，只见他翻掌化现，铜镜法器的模样完美展露，就连那一股毁坏气息也模拟得淋漓尽致。

“好诡异的法器”武陵先生所修道法助益草木生机，对这等毁坏气息最是敏感避忌，见他皱眉道：“镜背莲花浮雕，不像道家修仙传承，倒是近于佛门路数。”

gu903();闻听得佛门，齐德仲不免疑惑问道：“武陵先生，我有一事不解。九州十二宗门中，明王院与南海观音阁，皆是佛门传承，其中修行高人亦是不少，为何在太华灵墟不曾见过有佛门修行人呢”