云霁境界虽然未至，却隐约有一丝领悟，他渐渐明白，为什么他的师兄云霄看似行止作为受天地玄理、人间法度所约束，却一点都没有被束缚的困恼。

凡夫俗子不解修行真意，妄自揣测有了超凡脱俗的大法力之后，便可以无所顾忌、为所欲为，不仅凡夫有此念想，就连不少深修多年的高人也会动念及此，甚至从此行差踏错、邪行恶障为祸人间。

这些人往往忽略了一点，为所欲为，此中所欲所求，真是出乎自我意志吗

世间生灵都需要摄取营养水气以供性命延续，这只是本能，而非欲望。当世人从洪荒蒙昧中，开始探寻延续存在的方向时，则是文明诞生的伊始，从此开始，渐知分辨利害、好恶、善恶、是非诸如其类。

有人喜山珍海味、鄙夷粗茶淡饭，是真的粗茶淡饭不如山珍海味吗都是世间之物，本无高低，只是世人赋予其价值不同。但与此同时，被赋予其上的价值也在影响着世人，成为一种判断的标准，或言食山珍海味者富足、食粗茶淡饭者贫穷。

而世道的演变是不会停歇的，山珍海味终究不是人间滋味的全部，在食厌了山珍海味之后，又回转头去品尝粗茶淡饭，美其名曰“调理身心、清静无为”。由此又得一判断食粗茶淡饭者高雅，食山珍海味者低俗。

如此种种、不一而足，人们总是在各种需求中来回颠倒，所求的到底是什么真的只是知觉与感官的满足吗满足了今天的需求，明日又有变化，无穷无尽、无可止歇。

所以道法修行在漫长岁月中演变，其实也是在探寻此等世道精髓，为什么云霄会将修行人的界限以元神显现为划分因为元神是超脱了本来感官与知觉的存在，是最纯粹的自我。

元神无欲，因为元神没有满足知觉的需求，只有从寻常的感官需求剥离开来，真正体会到自我意志的存在，方能明白自我真正的欲求所在。

世人所求的为所欲为，绝大多数都不是“所欲”，只不过是受感官知觉的种种冲击，以及身处世间红尘被大众所染化，形成一套似是而非的价值判断，便以此分定是非善恶。

当然，道法修行、元神显现之后，修行人的判断与认知并非从此与俗世相悖离，人世能够延续至今，本就是一种不自觉的改良与省悟。修行人元神显现，就是要将这种不自觉转为化自主自觉，将对万事万物、天地玄理的感悟加诸在身，这个过程，便是修行。

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