丛林庙等于就从一派、一门的私产，成为了宗教的公产。

丛林庙不能收徒，庙产不能继承，凡道教法裔弟子都可以居住修行管理。观里的三都五主十八头，可以由观里的常住道人选举产生，或者道协委派。

道协对丛林庙的权利，要比对子孙庙大得多。

“可以，给你们。”廿七说。

无人之观，本就该归还道宗。回归道协，才是野人观本就该走的路，也是最好的一条路。

廿七只要求：“请务必好好打理。”

他不了解那段历史，但敬重义士。

野人观上上下下，守着道心，做着义事。

正是诸人所求之大道。

青华说：“那当然。”

他说：“你如果打定主意了，我也不劝你了。但天下道门一家，你虽没冠巾，也是咱们道门的人。你该得的，我帮你争，你放心好了。”

话说到这份上，再推就显得可疑了。廿七只能道谢。

他忽然叹了口气。

青华：“怎么了？”

廿七说：“钱在外面是个很有用的东西。”

青华失笑。

他说：“怎么说呢，咱们修道之人，不能被这种东西困住。但咱们也要吃喝拉撒，也不能缺这个。总之让钱为我们所用，但是不能为了这个失了道心。”

他顿了顿，说：“不能像有的咳咳似的，好好的传承，硬给搞成了杂技表演团。”

廿七不知道他讥讽的是什么。他问：“是说我的功夫吗？”

青华差点咬了舌头，忙摆手：“不是，不是。不是说你。”

但他劝道：“你有这身手，或许他们想拿来做文章。不过这是你自己的事。你自己做决定好了。”

怎么选择都是一个人本心，不是说只有把“追逐名利”的本心硬给他掰成“淡泊名利”才叫守住本心。

人的心，本来就是百种样的。

等回到观里，大家正找他们俩：“来，来一起开会。”

青华到底没躲过，不得已还是坐下了。

其他人都散了，除了副县长，只有乡镇长、乡镇书记和阮祥云这几个核心人物。

青华让廿七坐在他旁边。

徐副县长说：“这个事基本上意向定了，等回去我会拿到县里做正式的调研和计划。现在跟你们两个通个气儿。”

“小廿，野人观我们肯定要大力开发的，到时候把这里打造成集人文、历史和自然于一体的又红色又传统的旅游区。”

“到时候小廿道长作为道观的传承者，可以做咱们旅游区的代言人。”徐副县长笑呵呵地说，“我瞅小廿道长这形象也很好哇，这学识也很好哇。到时候把你的事迹报道出来，一定很受欢迎。”

刚才开会的时候，阮祥云把自己那个打造廿七成为网红带动老梅沟·野人观发展的想法汇报了一下，徐副县长觉得很好。

现在网络经济、流量经济是他们这些管理者都必须学习的东西。现在整个社会的发展都离不开网络了。过去的一些传统发展模式已经走不通。

川藏某贫瘠贫困地区，以一个少年网红为支点，全面撬动地区旅游资源，甚至旅游局的局长都亲自下场，拍视频、搞宣传，大力促进当地旅游业发展，是这两年许多地方都拿来学习的案例。

县里也搞过，想搞出乡村网红，但一直不温不火。签约的几个个人和几家M也不太给力。

直到今天，徐副县长打眼一看廿七，自带光环！

廿七思想封建落后，不肯拍照入镜。徐副县长觉得没什么大事，人都是有局限性的。到时候安排一下，给廿七把九年义务教育该学的东西都补一补。

他有底子，文化这块问题不大，主要自然科学知识方面补一补，让他跟现代文明社会接上轨。

他还这么年轻，等该学的都学了，自然会改变思想。

想的挺好，哪知道廿七说：“我不是道士。”

青华道长也说：“他不是道士。”

徐副县长：“？”

大家：“？”

阮祥云：“……”

阮祥云这才想起来，廿七真的不是道士。

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